關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?建黨百年

 

　　深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話精神筆談

　　開(kāi)欄語(yǔ)

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話，立足中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，回望光輝歷史、擘畫光明未來(lái)，是一篇馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的政治宣言，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的行動(dòng)指南。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，引導(dǎo)廣大文藝工作者深刻領(lǐng)會(huì)和把握講話的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，本報(bào)特開(kāi)設(shè)“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話精神筆談”專欄，邀約著名文藝?yán)碚摷疑钊虢庾x講話的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和核心要義以及講話提出的新思想新觀點(diǎn)新論斷，助力以講話精神指導(dǎo)廣大文藝工作者奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代。

　　以永遠(yuǎn)在路上的初心

　　引領(lǐng)中華民族邁入強(qiáng)起來(lái)的新境界

　　——習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話精神解讀

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(以下簡(jiǎn)稱“七一”講話)，在回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和百年歷程中擘畫了中華民族的未來(lái)，濃墨重彩地勾勒了我們黨成立100年來(lái)波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，深刻闡述了事關(guān)黨和國(guó)家工作全局的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。“七一”講話站在開(kāi)啟第二個(gè)百年新征程的起點(diǎn)上，以整體性觀念和系統(tǒng)性思維明晰了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史大邏輯，全面總結(jié)了我們黨矢志不渝的奮斗主題，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨何以能的密碼，向全世界宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定走自己的路的決心，在首次提煉偉大建黨精神中高揚(yáng)人民的旗幟，展示了帶領(lǐng)中華民族邁入強(qiáng)起來(lái)的新境界的強(qiáng)烈自信。這是一篇在經(jīng)歷世界百年未有之大變局和有效統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略格局下，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇蘊(yùn)含著重大理論創(chuàng)新的綱領(lǐng)性科學(xué)文獻(xiàn)。

　　2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”。“七一”講話是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵的豐富和拓展，是新發(fā)展階段思想合乎邏輯的形成。它以無(wú)可辯駁的事實(shí)闡發(fā)了是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，還是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，神州大地在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化，從一窮二白、積貧積弱的舊中國(guó)發(fā)展成為欣欣向榮、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的現(xiàn)代化國(guó)家，從愚昧落后狀態(tài)中走出來(lái)的人民大眾正在追求美好新生活。是中國(guó)共產(chǎn)黨人以其高遠(yuǎn)的共產(chǎn)主義理想，點(diǎn)燃了中華民族奮發(fā)有為的精神之火，劃破黑暗的長(zhǎng)夜照亮光明的未來(lái)，把一盤散沙凝聚為東方巨龍，以永遠(yuǎn)在路上的初心引領(lǐng)中華民族邁入強(qiáng)起來(lái)的新境界。

　　一、以“莊嚴(yán)宣告”和“偉大成就”定格了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的大邏輯和全黨奮斗的主題

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著明確目標(biāo)追求和使命感的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中華民族歷史上劃時(shí)代的重大事件。5000年、180年、100年，這些數(shù)字彪炳了中國(guó)歷史上難以忘懷的時(shí)刻。中國(guó)有著5000年未曾中斷的文明史，卻在180年前逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。100年前，一群平均年齡為28歲的年輕人在上海秘密聚會(huì)，拉開(kāi)了中華民族開(kāi)天辟地的帷幕。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。在“七一”講話中，習(xí)近平總書記指出，“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。這是貫穿黨史的一條鮮明的紅線。“七一”講話首次在大歷史邏輯中明晰了黨史的四個(gè)階段，即新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的邏輯和坐標(biāo)，為我們闡述了正確的黨史觀。

　　“七一”講話在明確黨史發(fā)展大邏輯的基礎(chǔ)上，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性成就。第一，奪取了新民主主義革命勝利，建立了新中國(guó)；第二，推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革；第三，推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，讓中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代；第四，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。正是這些歷史性成就夯實(shí)了中華民族偉大復(fù)興的制度體系、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量，使得中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自豪地向世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了；中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代；中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程!

　　憶往昔，中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)只有50多名黨員；看今朝，已是擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。1925年，在橘子洲頭獨(dú)立寒秋的毛澤東發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”的追問(wèn)，今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的現(xiàn)代氣象。2021年，立足于越來(lái)越走近世界舞臺(tái)中央的新方位，習(xí)近平總書記滿懷豪情：“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂!”當(dāng)下，中華民族正昂首闊步在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的康莊大道上，在遵循歷史的大邏輯中迎來(lái)世界史的中國(guó)時(shí)刻，并以新質(zhì)的“人類命運(yùn)共同體”的文化理念引領(lǐng)人類文明邁入新境界。

　　從大歷史視野看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思主義在中國(guó)的成功，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，成就了今日中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新方位。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，中國(guó)也沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義。今日之中國(guó)，是世界之中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生原本就有著國(guó)際共運(yùn)的基因和世界視野，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，不僅是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，更要為人類文明進(jìn)步作更多貢獻(xiàn)。中國(guó)的和平崛起是世界的福音，理解今日之中國(guó)共產(chǎn)黨離不開(kāi)世界史坐標(biāo)，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”展示的是胸懷世界的情懷。

　　二、揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨何以能的奧秘，在于生生不息的理論創(chuàng)新，并以馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝人民

　　習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史，是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，是以馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝人民群眾的歷史。理論一經(jīng)武裝群眾便煥發(fā)出改造世界的巨大的物質(zhì)力量，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)坎坷成大道，在引領(lǐng)中國(guó)越來(lái)越走近世界舞臺(tái)中央中，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出一條從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的康莊大道。

　　2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)”。在波瀾壯闊的時(shí)代潮流中，馬克思主義是我們的指路明燈。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這種史無(wú)前例的偉大實(shí)踐，召喚著中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行著永無(wú)止息的理論創(chuàng)新，并使“理論飛入尋常百姓家”。

　　理論探索是艱難的，甚至付出巨大代價(jià)才能逐漸走向成熟。從槍桿子里出政權(quán)到把支部建在連上，從工農(nóng)武裝割據(jù)到農(nóng)村包圍城市…… “山溝溝里的馬克思主義”在一個(gè)農(nóng)民占絕大多數(shù)的半殖民地半封建國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色新民主主義革命勝利之路。新中國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。立足人類文明的大視野，鄧小平及幾代領(lǐng)導(dǎo)人都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。從實(shí)事求是出發(fā)，不竭的創(chuàng)新動(dòng)力引導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了中國(guó)特色社會(huì)主義理論探索，認(rèn)識(shí)到中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段；從支持推動(dòng)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，到興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)；從提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，到創(chuàng)造性地把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)……中國(guó)共產(chǎn)黨以改革開(kāi)放的“偉大覺(jué)醒”，帶領(lǐng)一個(gè)差點(diǎn)“被開(kāi)除球籍”的國(guó)家迅速成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化進(jìn)程中的“中國(guó)奇跡”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的新境界，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是在新的歷史方位下指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)綱領(lǐng)。

　　馬克思在《 〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中明確指出：“人類解放不能沒(méi)有理論，沒(méi)有哲學(xué)。”恩格斯指出，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”革命導(dǎo)師列寧指出，沒(méi)有理論，黨“就會(huì)失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。毛澤東同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。毛澤東同志說(shuō)：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”這些偉大導(dǎo)師無(wú)不強(qiáng)調(diào)了理論的極端重要性和強(qiáng)大威力。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”可以說(shuō)，理論探索和創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨何以能的奧秘。

　　問(wèn)題是時(shí)代的聲音，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新體現(xiàn)了鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。正是在回應(yīng)時(shí)代關(guān)切中，中國(guó)共產(chǎn)黨在時(shí)時(shí)眷顧初心中創(chuàng)造理論、踐行理論——始終堅(jiān)持馬克思主義理論中國(guó)化的探索，不斷用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝群眾。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新”“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能取得革命、建設(shè)和改革偉大勝利?說(shuō)到底就是我們黨始終用馬克思主義中國(guó)化最新成果及時(shí)武裝了不同時(shí)期的人民群眾。所謂馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷用在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義，形成中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義理論新成果。馬克思主義中國(guó)化的主體和堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著鮮明理論自覺(jué)的現(xiàn)代政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來(lái)的政黨，對(duì)馬克思主義的理解最為深刻透徹，對(duì)共產(chǎn)主義信仰最為堅(jiān)定執(zhí)著，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義的群眾史觀應(yīng)用于中國(guó)具體國(guó)情，經(jīng)過(guò)艱辛探索與理論總結(jié)，最終形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的理論創(chuàng)新成果變?yōu)槿罕姼脑焓澜绲淖杂X(jué)行動(dòng)。直面現(xiàn)實(shí)，中國(guó)社會(huì)已從建黨時(shí)的開(kāi)天辟地、經(jīng)新中國(guó)成立時(shí)的改天換地到改革開(kāi)放時(shí)期的翻天覆地，現(xiàn)在走向新時(shí)代的驚天動(dòng)地。有著世界基因和全球視野的中國(guó)共產(chǎn)黨，在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程中，還推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，在世界范圍內(nèi)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的道德優(yōu)勢(shì)，照亮了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，使世界秩序的變化正在呈現(xiàn)“東升西降”的趨勢(shì)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新和馬克思主義中國(guó)化的一系列成果，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文明成果的充分占有，促進(jìn)了人類文明的新發(fā)展，還推動(dòng)了中華文明傳統(tǒng)的重建，更是實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代文明的揚(yáng)棄，從而引領(lǐng)了人類文明躍升的新方向。新質(zhì)的中華文明形態(tài)不僅是中國(guó)的，也是世界的；不僅是民族的，更是人類共同的價(jià)值追求。作為人類文明的新發(fā)展，中華文明的新發(fā)展以馬克思主義文明觀為主導(dǎo)價(jià)值訴求，既有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和而不同的底色，也有著紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的包容性的亮色，更有著尊重人類文化多樣性的倫理的自覺(jué)，而訴諸于人類文明的豐富多彩、共在共榮，在文化差異性的交流交融中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，在與世界文明共同發(fā)展中，攜手共創(chuàng)人類文明豐富多彩的新篇章。

　　三、在堅(jiān)定走自己的路中以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為中國(guó)發(fā)展擘畫藍(lán)圖

　　習(xí)近平總書記代表黨和人民莊嚴(yán)宣告：經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這一莊嚴(yán)宣告不僅是世界減貧史上的偉大壯舉和重大事件，是中國(guó)共產(chǎn)黨為世界減貧事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)方案、中國(guó)智慧，更是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新、走自己的路的成功實(shí)踐。

　　事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就有著“走自己的路”的自覺(jué)，電影《1921》中有一個(gè)細(xì)節(jié)很耐人尋味，那就是李達(dá)等人與共產(chǎn)國(guó)際代表馬林會(huì)談時(shí)，面對(duì)馬林等人提出全程參與中共一大會(huì)議的要求，李達(dá)等人嚴(yán)正聲明了獨(dú)立建黨和堅(jiān)決走自己的路的主張，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就有著堅(jiān)定走自己的路的意識(shí)。走自己的路，是我們黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。增強(qiáng)當(dāng)代人骨氣和底氣的中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路在有效統(tǒng)籌物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展中，為中華民族擘畫了現(xiàn)代化的藍(lán)圖，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中!習(xí)近平總書記指出，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)、壓迫、奴役過(guò)其他國(guó)家人民，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)有。同時(shí)，中國(guó)人民也絕不允許任何外來(lái)勢(shì)力欺負(fù)、壓迫、奴役我們，誰(shuí)妄想這樣干，必將在14億多中國(guó)人民用血肉筑成的鋼鐵長(zhǎng)城面前碰得頭破血流!

　　馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持了馬克思主義理論的人民性立場(chǎng)，高揚(yáng)人民的旗幟，創(chuàng)造了中國(guó)式的現(xiàn)代化理論與發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了理論與歷史、實(shí)踐的具體結(jié)合。第一，中國(guó)現(xiàn)代化是世界上人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；第二，中國(guó)現(xiàn)代化是全體人民共同富裕與人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化；第三，中國(guó)現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；第四，中國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；第五，中國(guó)現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路、為人類文明作更多貢獻(xiàn)的現(xiàn)代化。中國(guó)整體步入現(xiàn)代化，極大地改寫了世界現(xiàn)代化的版圖，并把人類對(duì)現(xiàn)代化的追求引入新境界。一方面，中國(guó)歷經(jīng)艱苦努力，已在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域積累下足以支撐未來(lái)高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們擁有世界上最全的工業(yè)門類，世界第二大的經(jīng)濟(jì)體，世界最龐大的科技隊(duì)伍，建立世界規(guī)模最大的教育體系，為迎接新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革準(zhǔn)備了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)；一方面，在艱辛探索中我們走出了適合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了適合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論、建構(gòu)了適合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。因此，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，自豪地指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”作為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教!有著偉大建黨精神的中國(guó)共產(chǎn)黨，不乏直沖云霄的自豪和氣概!

　　(作者系山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心特聘教授)