新時代十年少數(shù)民族文學創(chuàng)作回望（詩歌篇）

在我國少數(shù)民族文學中，詩歌創(chuàng)作一直很活躍，以其豐富的話語樣態(tài)綻放于我國文學的百花園。

新時代10年，少數(shù)民族詩歌繁榮發(fā)展。各族詩人根植于中華文化沃土，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，創(chuàng)作出一批藝術性與思想性俱佳的精品力作，展現(xiàn)了新時代少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作新貌。

1多措并舉少數(shù)民族詩歌蓬勃發(fā)展

我國少數(shù)民族文學的創(chuàng)作態(tài)勢與黨和國家對各族作家的培養(yǎng)和文學制度建構息息相關。黨和國家歷來高度重視文藝事業(yè)的大繁榮大發(fā)展，重視各族文藝人才培養(yǎng)和隊伍建設工作。特別是黨的十八大以來，文藝工作座談會（2014年），中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大（2016年），中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大（2021年）等一系列重要會議先后舉行，對新時代文藝工作和各族文藝工作者提出新要求、新希望，推動包括少數(shù)民族文學在內的中國文學蓬勃發(fā)展。

同時，黨和國家對少數(shù)民族文學的重視和對少數(shù)民族作家的培養(yǎng)還體現(xiàn)在文學創(chuàng)作會議、文學評獎、期刊編選等諸多方面。2019年，由中國作協(xié)和國家民委共同主辦的第六屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議，重點回顧總結了黨的十八大以來我國少數(shù)民族文學發(fā)展歷程，研究進一步繁榮發(fā)展我國少數(shù)民族文學事業(yè)的舉措，團結帶領全國廣大少數(shù)民族作家和文學工作者開創(chuàng)新時代我國少數(shù)民族文學事業(yè)的新局面。自1981 年創(chuàng)立的國家級文學獎——全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”，在歷屆評選中共有 167 部詩集獲獎。新時代10年，“駿馬獎”共評選了3屆，包括張遠倫、馮娜、崔龍官、依力哈爾江·沙迪克、曹有云、李貴明等在內的一批優(yōu)秀詩人獲此殊榮，獲獎作品體現(xiàn)了他們對生活、對時代不同角度的想象和書寫。

在文學出版方面，中國作協(xié)少數(shù)民族文學發(fā)展工程“中國少數(shù)民族文學之星”叢書項目、中國作協(xié)少數(shù)民族文學發(fā)展工程出版扶持專項成果之一《新時期中國少數(shù)民族文學作品選集》、中國作協(xié)少數(shù)民族文學重點作品扶持項目，以及中國少數(shù)民族作家學會負責的《金石榴：中國少數(shù)民族文學作品年度精選》等，均結集出版了少數(shù)民族詩歌作品。這些作品以年度申請及年度選集為主要模式，既有詩人新作，也有在主流文學報刊上發(fā)表后的精選作品，展現(xiàn)了少數(shù)民族詩歌的繁榮發(fā)展。

另外，中國少數(shù)民族作家學會和四川民族出版社聯(lián)合編選的《藏族青年優(yōu)秀詩人作品集》（十卷本）、始于2013年《中國新疆少數(shù)民族原創(chuàng)文學精品譯叢》項目（包括《新疆維吾爾族詩歌散文精選》《新疆哈薩克族詩歌散文精選》等詩歌集），也都充分展示了少數(shù)民族詩歌的創(chuàng)作成果。2016年，四卷本《中國彝族當代詩歌大系》出版，共集納310位彝族詩人的作品，選編年代跨度近90年，與中國新詩發(fā)展史同步，為研究我國當代少數(shù)民族現(xiàn)代文學以及現(xiàn)代藝術發(fā)展歷程提供了鮮活的素材。

10年來，以少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作為主題的文學交流活動也十分豐富，比如“中國新詩百年論壇·少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作”研討會、四川理塘“倉央嘉措詩歌節(jié)”、廣西多民族作家“岜萊詩會”等，既為各族詩人提供了交流互動的平臺，也推出了一大批優(yōu)秀詩歌作品，展示了少數(shù)民族詩歌的蓬勃活力。

2反映時代主題 書寫文化記憶

近年來，結合時代主題、體現(xiàn)新時代文學精神的詩歌作品表現(xiàn)搶眼。就脫貧攻堅題材而言，盡管作品主要集中在報告文學、小說、散文等領域，但詩歌方面也不乏佳作。

《心中的愛——來自新疆農民的頌歌》是新疆麥蓋提縣的農民詩人與新疆文聯(lián)駐村作家共同創(chuàng)作出版的詩集，分為“農民寫”和“寫農民”兩部分，形成互文性，既展現(xiàn)了新時代新疆農村的建設成就和農民的精神風貌，也體現(xiàn)了新時代文學的特征，表達了創(chuàng)作者對偉大國家深深的愛。重慶女詩人隆玲瓊的詩集《你住幾支路》收錄了其兩年來創(chuàng)作的百余首詩歌，記錄了她從事扶貧工作中的見聞。另外，貴州作協(xié)組織編寫的《烏蒙見證：全國詩人助力畢節(jié)試驗區(qū)脫貧攻堅詩歌作品精選》也頗受關注。

新冠肺炎疫情暴發(fā)后，少數(shù)民族詩人沒有缺席，一大批抗疫題材的詩歌作品直抵人心。蒙古族詩人查干牧仁在《我們都是沉默的親人》中寫道,“天空寬闊，藍的空無一物/人間擁擠，遍地是英雄的親人/你看，他們和她們/正從遙遠之地逆行奔赴/替生命負重前行”。廣西羅城仫佬族詩人桐雨創(chuàng)作詩歌《呼喚》，并譜曲成歌，表達對武漢疫情的深切關懷。除了作家文學，民間文學的詩歌樣式也參與其中，以通俗易懂的方式展開抗疫宣傳，用文學鑄牢中華民族共同體意識。

在呈現(xiàn)民族文化記憶和地域性知識上，少數(shù)民族詩人的詩歌創(chuàng)作也不在少數(shù)?；刈逶娙笋R占祥的《西北辭》得益于西北大地的饋贈，體現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨特的民族神韻；苗族詩人張遠倫的《逆風歌》根植于民族記憶與鄉(xiāng)村經驗，既有對日常細節(jié)的敏銳捕捉、對自然萬物的體恤關注，也有對世道人心的精到刻寫；白族詩人何永飛的詩集《面朝雪山》以本位性的角度展示了云南的邊地風物，將古老的民間記憶映射到當下的生活實踐中；彝族詩人阿赫長江的《燎原》和阿卓務林的《指路經》，均強調和凸顯了與涼山密切相關的文化意象與符號象征；藏族詩人剛杰·索木東的《堡子》《紫銅馬勺》以場景回顧的方式尋找過去的民俗記憶，并同時用開放式的書寫觀照當下。

總的來說，無論是對重大時代主題的觀照，還是對民族文化、地域文化的書寫，少數(shù)民族詩人都堅持從時代、祖國和人民的需要出發(fā)，從腳下的土地出發(fā)，從自己的生活體驗和切身感受出發(fā)，將自己作為民族的時代歌手和人民代言人的崇高使命滲透到作品中。

3全球視野、新工業(yè)寫作 展現(xiàn)詩歌新風貌

少數(shù)民族文學既是我國文學的重要組成部分，也屬于世界文學的范疇，需要對整個人類世界進行觀照。新時代10年，少數(shù)民族詩人的創(chuàng)作視野和題材不斷拓展，引入了世界性文化話題、生態(tài)話題，并展示出獨具魅力的詩歌樣態(tài)。

著名彝族詩人吉狄馬加的《純粹·火焰上的辯詞：吉狄馬加詩文集》，收錄了詩人近200首優(yōu)秀詩作，以及他參加國際詩歌活動的文學演講與隨筆精華，展現(xiàn)了吉狄馬加所具有的國際視野、精神意識和文化底蘊。此外，普米族詩人魯若迪基的《車過二郎山隧道》從風景出發(fā)，展示了詩人對人類及世界的思索與觀察；藏族詩人嘎代才讓的詩歌《因此，愛你》通過詩人與兒童的對話，抒寫對自然生態(tài)和世界的思索。

在近年來的少數(shù)民族詩歌成就中，時代洪流中產生的新工業(yè)寫作也應被納入其中。新中國成立以來，工業(yè)題材的詩歌作品以其與現(xiàn)實世界的密切關聯(lián)，成為現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的重要組成部分。對于少數(shù)民族詩歌來說，20世紀以后一個相當矚目的現(xiàn)象就是新工業(yè)詩歌的出現(xiàn)。尤其是新時代以來，信息化催生新的發(fā)展，這也使得詩人的社會身份、個人經驗和寫作經驗都有所更新。他們將最直接、迅速感知到的生命體驗付諸筆端，描繪出鮮明的新工業(yè)詩歌圖景。同時，新工業(yè)寫作如何融合更為寬廣的社會，透視出更為復雜的精神與靈魂，也是他們深入思考和具體實踐的重要議題。

彝族青年詩人吉克阿優(yōu)在他鄉(xiāng)觀察社會、體味生活，用詩歌抒發(fā)鄉(xiāng)愁，反觀文化傳統(tǒng)；土家族詩人冉喬峰以網絡為主要平臺進行詩歌生產和傳播；馮娜的詩集《無數(shù)燈火選中的夜》則是對邊地與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度思考和挖掘?？梢哉f，新工業(yè)詩歌展現(xiàn)了年輕一代詩人的詩歌新貌。

簡言之，在新時代文學的話語背景下，少數(shù)民族詩歌以深刻的時代主題、豐富的地方性知識與多民族生活經驗，匯入中國多民族文學，反映了10年來的社會文化背景與時代特性，是當代文學中值得關注的議題之一。同時，少數(shù)民族詩歌的發(fā)展呈現(xiàn)出開放式的話語特征，為中國文學走向世界提供了有力的支撐。