日前，以“做人民的學(xué)生”為主題的中國(guó)作家協(xié)會(huì)“作家活動(dòng)周”在湖南舉辦。來自全國(guó)各地的31位作家相聚在湖南益陽、長(zhǎng)沙，聆聽“人民藝術(shù)家”王蒙的“清溪一課”，在周立波故鄉(xiāng)見證“新山鄉(xiāng)巨變”，在安化的茶鄉(xiāng)花海中感受隨風(fēng)飄蕩的幸福，在岳麓書院觸摸生生不息的千年文脈，在橘子洲頭瞻仰偉人的青春風(fēng)采，在湖南一師傾聽歷史足音，在馬欄山探索中國(guó)式現(xiàn)代化的文藝新范式……從火熱的生活一線感受山鄉(xiāng)巨變，向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)。作家們既由衷地感受到了中國(guó)作家協(xié)會(huì)家一樣的溫暖，更深切地體會(huì)到生活原野永遠(yuǎn)大于藝術(shù)創(chuàng)造。本報(bào)特刊發(fā)此次“作家活動(dòng)周”作家感言，以饗讀者?！?者

是啊，新的“山鄉(xiāng)巨變”就在眼前！

□海勒根那（內(nèi)蒙古）

應(yīng)中國(guó)作協(xié)的召喚，我從春寒料峭的呼倫貝爾跨越四千余公里，來到青山綠水的湖南益陽，體會(huì)“山鄉(xiāng)巨變”，感受“作家回家”。難忘的四天五夜，難忘益陽人民的熱情，以及中國(guó)作協(xié)無微不至的活動(dòng)安排。

文學(xué)課上，王蒙先生不辭旅途辛苦，為作家們講述自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，以及上世紀(jì)六七十年代扎根新疆時(shí)，如何與群眾打成一片，踐行“向人民學(xué)習(xí)”，為我們上了一堂生動(dòng)的“親歷課”。清溪村是周立波先生的故鄉(xiāng)，先生親見新中國(guó)的“山鄉(xiāng)巨變”，滿懷欣喜，在雞鳴狗吠的鄉(xiāng)下小屋，伏案寫下浩浩巨著。而在茶鄉(xiāng)花海，我們真正見識(shí)了人民的創(chuàng)造力，茶園整合了茶民的土地，再用景區(qū)所得反哺茶民，因此讓這片山鄉(xiāng)有了勃勃生機(jī)。

是啊，新時(shí)代來臨，新的“山鄉(xiāng)巨變”就在眼前，就在周立波先生的清溪村，就在益陽的莊莊寨寨?！白骷一顒?dòng)周”一路行來，給我留下的深刻感受是：只有我們想不到的，沒有人民做不到的！而這次中國(guó)作協(xié)讓“作家回家”，回的正是新時(shí)代人民的家，是作家應(yīng)該經(jīng)?；氐募遥?/p>

生活原野永遠(yuǎn)大于藝術(shù)創(chuàng)造

□王躍文（湖南）

參加中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”，深入湖南益陽清溪村、安化縣學(xué)習(xí)調(diào)研，赴湖南第一師范學(xué)院聆聽“做人民的學(xué)生”專題講座，赴岳麓書院感受“實(shí)事求是”思想偉力，十分受益。作家應(yīng)該把“做人民的學(xué)生”作為終身功課，長(zhǎng)期堅(jiān)持，篤行不怠。這不但是社會(huì)主義文藝本質(zhì)對(duì)作家的要求，也是作家不斷吸取藝術(shù)創(chuàng)造活力的必由之路。人民群眾色彩斑斕的生活是文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，人民群眾的一言一行蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)養(yǎng)料，人民群眾感受生活的獨(dú)特方式天然具有文學(xué)性。生活原野永遠(yuǎn)大于藝術(shù)創(chuàng)造，人民群眾永遠(yuǎn)在創(chuàng)造新生活。作家要真誠(chéng)地深入生活、扎根人民，熟悉人民群眾的煙火日常，體察人民群眾的喜怒哀樂，學(xué)會(huì)用人民的眼睛觀察生活，用人民的情感撫摸生活，用人民的語言表現(xiàn)生活，才能創(chuàng)作出人民群眾滿意的好作品。

最值得學(xué)習(xí)的是人民對(duì)生活的無限熱情

□石一楓（北京）

我們此行的主題，是以人民為師，向人民學(xué)習(xí)。在湖南益陽，我們會(huì)特別記起前輩作家周立波，他的《山鄉(xiāng)巨變》和《暴風(fēng)驟雨》不僅是那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音，同樣也在我們這個(gè)時(shí)代回響，而我們向周立波致敬，首先是要學(xué)習(xí)他為人民、為時(shí)代寫作的精神。

人永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)。作家這個(gè)行當(dāng)，更需要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，向一切可以學(xué)習(xí)的對(duì)象學(xué)習(xí)，向我們?cè)趯懽髦兴枋?、所剖析的一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體學(xué)習(xí)，向現(xiàn)世人間里的蕓蕓眾生學(xué)習(xí)，一言以蔽之，向人民學(xué)習(xí)。

工農(nóng)兵學(xué)商，作家是個(gè)相對(duì)小眾的職業(yè)，越小眾的工作越要經(jīng)過大眾的檢驗(yàn)，否則魚目混珠就太容易了。作家又是個(gè)幸運(yùn)的職業(yè)，當(dāng)大多數(shù)人還在用力氣和技能養(yǎng)活自己，作家卻能從事最接近自由王國(guó)的精神創(chuàng)造，恰恰因?yàn)檫@份幸運(yùn)，我們也必須避免空中樓閣，尤其避免從概念到概念的自我空轉(zhuǎn)。我們必須向人民學(xué)習(xí)，人民千姿百態(tài)，生活之樹常青，學(xué)習(xí)的過程必將自始至終貫穿我們的職業(yè)。

向人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的是什么？在我個(gè)人看來，最值得學(xué)習(xí)的是對(duì)于生活的無限熱情。只有一心撲在生活里面，珍視生活中每一份具體的感動(dòng)或者感悟，生活才會(huì)煥發(fā)出獨(dú)特而真實(shí)的光彩。

切身感受到人民群眾對(duì)文學(xué)的巨大熱忱

□星 河（北京）

參加中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”暨中國(guó)作家“益陽文學(xué)周”活動(dòng)，最直接的體會(huì)就是“溫暖”。無論是精心安排的觀摩與座談，還是接待過程中的細(xì)致與體貼，尤其是頒發(fā)的入會(huì)天數(shù)紀(jì)念牌，都給人一種格外的溫暖感。

這次活動(dòng)不但讓我看到了基層文化中多種形式的文學(xué)存在，而且切身感受到人民群眾對(duì)文學(xué)的巨大熱忱，加強(qiáng)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的信心。聆聽王蒙先生的“清溪一課”，讓我深刻體會(huì)到真正的大師風(fēng)范；而岳麓書院的專家講座又使我了解到許多歷史知識(shí)和深邃觀點(diǎn)，讓我對(duì)中華文明的發(fā)展有了更為深刻的認(rèn)知。

在我看來，“做人民的學(xué)生”是“深入生活、扎根人民”的另一種表述，寫作者時(shí)刻都無法離開生活與人民，無法離開哺育著文學(xué)的土壤與環(huán)境。

我們感受到“家”的溫暖與關(guān)懷

□楊 勇（河北）

以“做人民的學(xué)生”為主題舉辦的中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”，對(duì)于團(tuán)結(jié)引導(dǎo)作家如何守正創(chuàng)新推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展、如何融入鄉(xiāng)村振興、如何以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提出了新的思考與希望。王蒙先生情深意切的講課令人倍感振奮，受益匪淺。我深刻感悟到，做人民的學(xué)生，就要深入基層、深入人民，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

本次作家活動(dòng)周，既聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化，又突出鄉(xiāng)村振興“山鄉(xiāng)巨變”；既在課堂聆聽“清溪一課”等授課，又深入考察了茶鄉(xiāng)、湖南第一師范學(xué)院等具體點(diǎn)位；既在岳麓書院暢享論壇，又在橘子洲頭感懷偉人情懷，在馬欄山縱論文學(xué)與影視融合發(fā)展。特別是精心安排我們來到誕生《山鄉(xiāng)巨變》周立波的家鄉(xiāng)學(xué)習(xí)感悟、為作家頒發(fā)入會(huì)紀(jì)念牌等等，無一不激發(fā)起作家們愛國(guó)為民的創(chuàng)作熱情。整個(gè)活動(dòng)組織銜接有序，服務(wù)認(rèn)真到位，使作家真正感受到了“家”的溫暖與關(guān)懷。

以作品為本 以人民為師

□張衛(wèi)平（山西）

有幸參加了中國(guó)作協(xié)在湖南益陽舉辦的“做人民的學(xué)生”系列活動(dòng)，感觸頗深。益陽是著名作家周立波的故鄉(xiāng)，周立波先生和山西還頗有淵源，抗戰(zhàn)時(shí)期他作為戰(zhàn)地記者就曾長(zhǎng)期生活戰(zhàn)斗在這里，寫過反映晉察冀人民堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《晉察冀邊區(qū)印象記》。他和趙樹理一樣都是當(dāng)年從根據(jù)地成長(zhǎng)起來的作家。

幾天的學(xué)習(xí)思考讓我更加堅(jiān)定了幾個(gè)信念。一是堅(jiān)持以作品為本。周立波、趙樹理等前輩作家始終把創(chuàng)作放在第一位，不管世事如何變幻，不管身份地位如何更改，作為作家的主體意識(shí)、創(chuàng)作意識(shí)始終不動(dòng)搖。為了創(chuàng)作，他們甚至可以放棄優(yōu)渥的生活條件，深入生活，安心創(chuàng)作。二是堅(jiān)持以人民為師?！吧钍莿?chuàng)作的源泉”“人民就是生活，生活就是人民”等創(chuàng)作理念，在周立波、趙樹理等作家身上體現(xiàn)得尤為顯著。“深入生活、扎根人民”對(duì)于他們來說，是真扎根、真深入，一扎就是幾年乃至十幾年，與群眾同吃同住同勞動(dòng)，甘于寂寞，用心體察。只有這樣，他們才能創(chuàng)作出貼近人民、貼近生活、貼近時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品。三是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。方向問題至關(guān)重要，決定一個(gè)作家寫作的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和格局。周立波、趙樹理等前輩作家始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，為人民寫作，為人民抒情，為人民立傳，這也是他們的作品能夠穿越歲月的時(shí)空、歷久彌新而仍然讓人民喜歡的重要緣由。

最動(dòng)人的故事一定在人民群眾中間

□李 鐵（遼寧）

參加這次活動(dòng)，感受到中國(guó)作協(xié)這個(gè)大家庭的溫暖，感受到文學(xué)助力鄉(xiāng)村振興的力量。“做人民的學(xué)生”，號(hào)角已吹響，從益陽出發(fā)，走進(jìn)火熱的生活，最好的寫作素材一定是在生活中的，最能打動(dòng)人心的故事也一定發(fā)生在人民群眾之中。作家們要找到屬于自己的土壤深扎下去，與人民群眾同吃同住，體驗(yàn)他們的喜怒哀樂，與他們水乳交融。

文學(xué)的力量來自于人民，也回歸于人民。這種力量令我精神充沛，渾身有使不完的勁兒。我是基層寫作者，一定要把這種來自現(xiàn)場(chǎng)的感受和啟發(fā)帶回到基層，激勵(lì)身邊的每一位寫作者。我們唯有像前輩作家周立波一樣深扎下去，才可能成為一個(gè)有責(zé)任感的作家，才能真實(shí)地反映時(shí)代，反映人民群眾火熱的生活。文學(xué)永遠(yuǎn)與生活同行，作家們要一邊生活一邊寫作，將新時(shí)代人民群眾的精神面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來，寫出身邊的“山鄉(xiāng)巨變”，講好人民群眾喜聞樂見的中國(guó)故事。

從宏闊與細(xì)微處書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變

□景鳳鳴（吉林）

從考察調(diào)研到專題座談，從瞻仰歷史古跡到參觀文學(xué)遺跡，從聽取名家講課到體驗(yàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，深入感受“做人民的學(xué)生”這樣深度熱切的文學(xué)主題，在“作家活動(dòng)周”，我體會(huì)頗深，獲益也頗深。

我們正處于中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程之中，身處盛世，充分感受抒寫中華民族偉大復(fù)興的重要進(jìn)程，描繪江山壯麗、人民豪邁、前程廣闊的歷史畫卷，是新時(shí)代作家的幸運(yùn)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)文學(xué)目標(biāo)，要始終把握人民群眾這一山鄉(xiāng)巨變的創(chuàng)造者，做到與人民群眾同甘共苦，把文學(xué)之筆緊緊同社會(huì)發(fā)展、同人民群眾的精神需求結(jié)合起來，努力從宏闊處、從細(xì)微處、從動(dòng)情處，書寫山鄉(xiāng)巨變的細(xì)致環(huán)節(jié)。

做人民的學(xué)生，體現(xiàn)在努力寫作，以思想性、藝術(shù)性俱佳的精品力作，提供讓人民群眾滿意的精神食糧上；體現(xiàn)在增大文學(xué)半徑、延伸文學(xué)手臂，滿足人民群眾的文學(xué)需求上；體現(xiàn)在面向基層、面向行業(yè)，開展積極有效的文學(xué)服務(wù)上。做人民的學(xué)生，要在長(zhǎng)期的“深扎”過程中，與人民群眾真情相系、心肉相連；要在具體的“深扎”過程中，對(duì)人民群眾心存敬重、常懷感恩、砥礪前行；要在沾滿泥土芬芳的“深扎”過程中，以學(xué)生的態(tài)度向人民群眾謙虛請(qǐng)教，讓這些良好修為成為作家個(gè)人提高思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、寫作修養(yǎng)的重要途徑。

“認(rèn)識(shí)你很高興”

□楊知寒（黑龍江）

湖南之行已經(jīng)結(jié)束，回來后還經(jīng)常想起那些畫面里的光影，一張張或熟悉或初相識(shí)的面孔。蕓蕓眾生，無論我們交匯在山清水秀的村莊還是燈火璀璨的都市，都留下深刻印象，成為獨(dú)一無二、再難重復(fù)的體驗(yàn)。寫作正是從這樣或那樣的體驗(yàn)中來，和不同人打交道，產(chǎn)生不同感受，短短幾天，所感知的不過最樸實(shí)一句：向人民學(xué)習(xí)。有時(shí)我們很需要從自己的世界里跳出來，不單物理上的，更針對(duì)心理，跳出個(gè)人受限的意識(shí)，感受廣闊天地，體會(huì)每一個(gè)人的每一種生活，發(fā)覺世界有那么多值得書寫的對(duì)象，那么多值得關(guān)注的思考。作為青年寫作者，這樣的活動(dòng)和上課經(jīng)歷，令我的創(chuàng)作長(zhǎng)期為之受益，即走出書齋，與陌生人取得聯(lián)系，深化思維的邊界。在其中一天，模糊的黃昏時(shí)刻，我和一個(gè)素昧平生的女孩坐在老城區(qū)的一個(gè)天臺(tái)上，看月亮從云后出現(xiàn)，帶出一顆星星。她說：“認(rèn)識(shí)你很高興。”一句平常話、一個(gè)平常時(shí)刻便能勾起文學(xué)的氣息，這一切讓我對(duì)湖南之行難忘。做人民的學(xué)生，做生活的學(xué)生，所見所得，將有多么廣闊。

自己常常站著走著，筆下人物才能立起來

□蘇滄桑（浙江）

參加中國(guó)作協(xié)這次既盛大又接地氣的“作家活動(dòng)周”，來到湖南很親切，其中一個(gè)原因是，我的名字蘇滄桑就是父親取自毛澤東詩詞“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?；而毛澤東主席為湖南一師題寫的校訓(xùn)“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”，也一直影響著我的文學(xué)創(chuàng)作。最近五六年來，我采訪了很多平凡人不平凡的故事，深度體驗(yàn)造紙、戲班、采茶、養(yǎng)蜂等正在漸漸離我們遠(yuǎn)去的古老手藝和行當(dāng)，我遇見的一雙雙手，至今歷歷在目：在紙漿中浸泡了40多年的塑料那種觸感的撈紙工的手、被200多度高溫炒茶鍋?zhàn)苽牟柁r(nóng)的手、為逝者精心化妝的殯儀館化妝師的手、雙目失明的養(yǎng)蠶人像長(zhǎng)了眼睛一樣靈活的手等等，從他們身上，我發(fā)現(xiàn)了江南的另一種美以及美背后的披肝瀝膽甚至驚心動(dòng)魄，學(xué)到了熱愛、專注、堅(jiān)韌、內(nèi)斂、敬業(yè)、創(chuàng)新等生生不息的古老美德。在以人民為中心的文學(xué)創(chuàng)作中，我最大的感悟是：自己常常走著站著，筆下人物才能立起來；自己親手觸摸，作品才有溫度；與人民同呼吸共命運(yùn)，文字才是會(huì)呼吸、有生命力的好文字。這次湖南之行于我又是一次向人民學(xué)習(xí)、向師友們學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會(huì)，我很珍惜。

“作協(xié)是作家可以去喝茶聊天的地方”

□東 紫（山東）

在我的認(rèn)知中，估計(jì)也是絕大多數(shù)會(huì)員的認(rèn)知中，中國(guó)作協(xié)是一個(gè)高高在上的管理機(jī)構(gòu)，很遙遠(yuǎn)很神秘，里面的人要么很威嚴(yán)，要么很權(quán)威。這次聽張宏森書記講：作協(xié)是作家的家，是作家可以去喝茶聊天的地方?？吹剿菩闹酶沟睾妥骷医徽劊瑢?duì)每個(gè)作家的發(fā)言都努力地做延展、深探的回應(yīng)，確實(shí)覺得這是喝茶聊天時(shí)才會(huì)有的互動(dòng)。

在去益陽報(bào)到的路上，看到“文學(xué)之鄉(xiāng)”的字樣，想象不出文學(xué)如何“之鄉(xiāng)”，到了才懂得，它的“之鄉(xiāng)”是因?yàn)樵谶@里，文學(xué)是被熱愛的、珍視的、榮耀的，文學(xué)在這里已根脈繁盛，有那么多的書屋，那么多的年輕人在閱讀，在做文學(xué)志愿者，在“追星”?？粗潜粚訉影鼑分灻淖骷遗笥?，心里羨慕而溫暖。

聽王蒙先生的課，特別勵(lì)志。他對(duì)生活和寫作的態(tài)度，都非常值得學(xué)習(xí)。把苦難的境遇當(dāng)成學(xué)習(xí)的課堂，和人民深入接觸，真正做人民的學(xué)生、生活的學(xué)生。他年近90歲還在堅(jiān)持寫作，“能寫一天是一天，能寫一小時(shí)就寫一小時(shí)”，這簡(jiǎn)直就是治療我懈怠病的最好良方。領(lǐng)到記錄入會(huì)天數(shù)的“入會(huì)紀(jì)念牌”，特別驚喜也特別感動(dòng)，加入中國(guó)作協(xié)是我們文學(xué)生涯的重要足跡，想不到的是你平平凡凡走過的路，竟然有人在乎你的腳印，一個(gè)個(gè)給你數(shù)過來。

豐富了閱歷，深化了對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)

□鄭在歡（河南）

湖南一行，從益陽到長(zhǎng)沙輾轉(zhuǎn)多地，見識(shí)了不同的風(fēng)土人情與山鄉(xiāng)變化，豐富了閱歷，也深化了對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)。湖南這片土地與新中國(guó)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，土地造就了人，人也改變著土地，今日的成就離不開一代又一代人的拼搏奮斗，這里面，起到?jīng)Q定性因素的必然是廣大的人民?！白鋈嗣竦膶W(xué)生”，做到不忘初心，謹(jǐn)記個(gè)人是從人民之中而來，并持續(xù)地深入到人民之中，和人民并肩作戰(zhàn)，為人民樹碑立傳。文學(xué)始終是一種有關(guān)于人的藝術(shù)，只要下筆，必然觸及具體的人。通過寫作，記錄那些值得記錄的一個(gè)個(gè)個(gè)體，記述一樁樁具體的喜怒哀樂，描繪出具體時(shí)代的人的樣貌，是身為作家的天職，也是使命。

虔誠(chéng)地當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，才能交出我們的作業(yè)

□陳應(yīng)松（湖北）

這次“作家活動(dòng)周”，讓我深受教育和啟悟。對(duì)于作家來說，人民永遠(yuǎn)是老師。作家筆下的所有故事、所有靈感和語言，都是從人民的生活中來的。結(jié)合我20多年深扎神農(nóng)架的體會(huì)，想要寫好作品，必須老老實(shí)實(shí)當(dāng)人民的學(xué)生。只有當(dāng)“深扎”成為一種自覺行動(dòng)和生活方式的時(shí)候，我們的“深扎”才能真正的取得應(yīng)有的成績(jī)，獲得應(yīng)有的意義。任何淺嘗輒止的、短平快的、蜻蜓點(diǎn)水的、急功近利的行為，必然會(huì)導(dǎo)致寫作題材的直奔主題、圖解政策，或?qū)е赂拍罨?、扁平化、符?hào)化和同質(zhì)化。我們?cè)S多人之所以寫不出《山鄉(xiāng)巨變》《暴風(fēng)驟雨》《創(chuàng)業(yè)史》這樣的經(jīng)典之作，是因?yàn)槲覀兊膶懽魈孕庞诰痈吲R下的自我的視角，而不是人民的視角、炊煙下的視角、火塘邊的視角、熱炕上的視角。永遠(yuǎn)不要幻想當(dāng)人民的老師，而是要虔誠(chéng)地當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，才能交出我們的作業(yè)。

我們必須最大程度靠近人間煙火

□秦羽墨（湖南）

很高興參加本次“作家活動(dòng)周”，短短幾天時(shí)間里，我跟隨大隊(duì)伍在益陽、長(zhǎng)沙等地調(diào)研，深入實(shí)地參觀鄉(xiāng)村振興等建設(shè)成果，從各個(gè)角度全面立體地感知時(shí)代進(jìn)程，目睹中華大地的勃勃生機(jī)。這是一次很有意義的行走，更是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?！白鋈嗣竦膶W(xué)生”，為人民而寫作，絕不是一句空話、套話。中國(guó)自改革開放以來，國(guó)家和社會(huì)所發(fā)生的變化，比很多西方國(guó)家?guī)装倌陙戆l(fā)生的變化都要大、都要復(fù)雜。我是一個(gè)“80后”，成長(zhǎng)在新時(shí)代，見證了這個(gè)國(guó)家所取得的巨大成就，但因?yàn)檠矍艾F(xiàn)實(shí)的精彩和復(fù)雜，常常讓人一葉障目或霧里看花，無法做出客觀準(zhǔn)確的呈現(xiàn)。作為寫作者，我們必須最大程度地靠近人間煙火，用一顆滾燙的心，去體悟人民的喜怒哀樂和內(nèi)心的精神需求，然后用藝術(shù)的手段，進(jìn)行精準(zhǔn)動(dòng)人的描摹，這是我參加本次活動(dòng)的最真切的感受。

新山鄉(xiāng)巨變需要文學(xué)來記錄

□肖 勤（貴州）

湖南益陽，最美的五月。拿到中國(guó)作協(xié)頒發(fā)的入會(huì)紀(jì)念牌時(shí)，意外、驚喜和感動(dòng)如同蓬勃的群山綠波，層疊而至。此次湖南之行，再次提醒作家如何才能真正做到堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，如何才能真正走到人民中去、向人民學(xué)習(xí)。

在調(diào)研座談會(huì)上，張宏森書記提出了一個(gè)重要的時(shí)代之問——新時(shí)代文學(xué)如何高質(zhì)量發(fā)展？這又是一張新問卷。如何在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。中國(guó)大地上已經(jīng)和正在發(fā)生著新的山鄉(xiāng)巨變，這些偉大的變化需要有更具時(shí)代意義的文學(xué)來完成對(duì)接和記錄，我們的視野需要重構(gòu)、知識(shí)需要重構(gòu)，若干新的傳播方式也在倒逼著我們必須拓展創(chuàng)作的力度和深度。

聆聽了王蒙先生的“清溪一課”，他談及當(dāng)年自己發(fā)出“蒼天啦，我到哪里去找主線啊”的感慨和無助時(shí)，是生活和音樂讓他尋找到了答案；而當(dāng)創(chuàng)作源泉日漸枯竭時(shí)，他是在新疆的行走中尋找到了嶄新的生活素材。王蒙先生的創(chuàng)作生涯再一次證明了向人民學(xué)習(xí)的重要性和在大地上行走的重要性。之后數(shù)日，作家們?cè)诓栲l(xiāng)花海中看到了鄉(xiāng)村振興的生機(jī)活力、在千年文脈岳麓書院中重溫了先賢之德、在橘子洲頭感受了偉人氣概，在馬欄山感受到了新技術(shù)下影視融合創(chuàng)新發(fā)展的新未來。這次“作家活動(dòng)周”于我而言，是一次邊走邊學(xué)的學(xué)習(xí)，在解答問題中引發(fā)了深思，在傳承創(chuàng)新中增強(qiáng)了信心。

是精神溯源之旅，更是重鑄信心之旅

□李約熱（廣西）

在湖南益陽周立波先生的家鄉(xiāng)清溪，接過入會(huì)紀(jì)念牌，興奮、激動(dòng)。這是關(guān)心，也是期待。做人民的學(xué)生，多么及時(shí)、精準(zhǔn)的提醒。向人民學(xué)習(xí)，能祛除浮躁之氣和功利之心；在生活中深造（王蒙老師語），可以強(qiáng)本領(lǐng)長(zhǎng)見識(shí)。在清溪，我感受到文學(xué)無上的榮光、時(shí)代的召喚和作家的心血成就了山鄉(xiāng)巨變。在周立波先生故居，看到先生自擬的墓志銘：“……他所歌唱的美麗和真誠(chéng)，將會(huì)永遠(yuǎn)生存。”在偉人求學(xué)的湖南第一師范學(xué)院，體悟“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的深刻內(nèi)涵；在岳麓書院，感受湖湘文化的博大?？傊?，這是一次精神溯源之旅，也是一次重鑄信心之旅，對(duì)我今后的寫作將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?；顒?dòng)雖然圓滿結(jié)束，我的學(xué)生生涯還將繼續(xù)。感謝中國(guó)作協(xié)！感謝湖南！

文學(xué)在傳承與團(tuán)聚中代代接續(xù)

□江 非（海南）

近來，中國(guó)作協(xié)舉辦了一系列別開生面的活動(dòng)，啟動(dòng)了“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”，舉辦了首次“中國(guó)文學(xué)盛典”，今年又推出了“作家活動(dòng)周”系列活動(dòng)。這些活動(dòng)，在各地文學(xué)界尤其是基層文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍中反響巨大，大家從中看到了氣象，更感受到了貼心。可以說，“作家活動(dòng)周”給基層作協(xié)會(huì)員帶來了滿滿的溫暖。通過“作家回家”的系列活動(dòng)，大家見作協(xié)的人、聽作協(xié)的聲、知作協(xié)的事、感作協(xié)的心，對(duì)全國(guó)的廣大作家和文學(xué)工作者而言，是一件振奮人心的事情。尤其是每位與會(huì)者收到自己專屬的入會(huì)紀(jì)念牌時(shí)，一種家的溫暖油然而生，感受到了文學(xué)事業(yè)是一項(xiàng)個(gè)人的事業(yè)，但更是一項(xiàng)在傳承與團(tuán)聚中代代接續(xù)的共同事業(yè)。

不要遠(yuǎn)距離審視，應(yīng)該零距離接觸

□張遠(yuǎn)倫（重慶）

姿態(tài)低于生活，腳印深入大地，方能真正以人民為師，做人民的學(xué)生，從而創(chuàng)作出有根基、有底蘊(yùn)、有血肉、有筋骨的文學(xué)作品。這是我參加中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”，在益陽和長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)所得。

周立波不是為了寫作而寫作，而是深入人民之中，做一個(gè)真正的農(nóng)民，與鄉(xiāng)親們完全融匯在一起，同喜同樂同勞動(dòng)，深入觀察和體驗(yàn)了山鄉(xiāng)巨變，寫出了經(jīng)典作品。我應(yīng)該放棄既有的遠(yuǎn)距離審視的長(zhǎng)鏡頭，扎根到家鄉(xiāng)去，回到鄉(xiāng)村振興現(xiàn)場(chǎng)，用微距般的觀照、零距離的接觸、渾然一體的情感體驗(yàn)和身心觸摸，獲得生活細(xì)節(jié)，在有飽滿情感的基礎(chǔ)上，用俯拾皆是的文學(xué)素材寫作，和鄉(xiāng)親們同呼吸共命運(yùn)，用文學(xué)的形式反映鮮活火熱的當(dāng)下，從而呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的精氣神。

因此，做人民的學(xué)生，對(duì)我而言就是要做身邊所有具體可感、血肉豐滿的人們的學(xué)生，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)韌不拔創(chuàng)造美好生活，學(xué)習(xí)他們永不言敗奮勇前行?！霸娙说奶炻毷沁€鄉(xiāng)”，我將沉心靜氣，為故鄉(xiāng)歌詠和抒寫。

感知人民心跳和大地體溫

□羅偉章（四川）

作家觀察生活，應(yīng)從生活的低處開始，如此才能真切感知大地的體溫。在這個(gè)意義上，做人民的學(xué)生不僅應(yīng)該成為一種自覺，還是寫作的內(nèi)在需要。本雅明說：“凌晨起來打掃大街的清潔工，或許比誰都更了解一座城市?！逼胀ㄈ说纳鏍顟B(tài)，以及他們的渴望與期盼，是一個(gè)社會(huì)的呼吸。

向人民學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)某些服務(wù)于寫作的專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)他們對(duì)時(shí)代的敏感、對(duì)未來的信心，學(xué)習(xí)他們面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)韌，學(xué)習(xí)他們?cè)谏詈竦膫鹘y(tǒng)中形塑出的品格。同時(shí)將心比心，從觀察生活到感受生活。沒有深入骨髓的感受，學(xué)習(xí)就只是表面的，就不能把零散脆弱的情感升華為寬廣博大的情懷。

作家勞動(dòng)成果的最終指向是作品所代表的時(shí)代氣質(zhì)和精神維度。只有在不斷向人民學(xué)習(xí)的過程中，自我建設(shè)、自我成長(zhǎng)，書寫出的生活才可能把握生活的本質(zhì)，也才可能從思想和審美層面高于生活。

這次隨中國(guó)作協(xié)去湖南調(diào)研，從先輩作家周立波身上，我受到很深的教育。如何將自己的一滴水，融入時(shí)代和人民的江河，進(jìn)而寫出新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變，是我需要面對(duì)的寫作課題。

心中暗自驚嘆，這竟然是我的家鄉(xiāng)

□盛可以（湖南）

我本身就是益陽人，和周立波先生是老鄉(xiāng)。過去的十幾年里，曾多次帶朋友訪問周立波故居，談?wù)摃r(shí)間在文學(xué)中留下的痕跡。那時(shí)的清溪村與其他村莊沒什么兩樣，單調(diào)中樸素安靜，草木怡然。這一次參加中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”，坐大巴再次進(jìn)入清溪村，竟像是第一次到訪這個(gè)地方，連路都不認(rèn)識(shí)了。大約三年沒來，村莊就產(chǎn)生了如此翻天覆地的變化，那是一場(chǎng)真正的巨變。一路上被優(yōu)美的景色吸引，心中暗自驚嘆，待看到作家書屋、藏館、清溪?jiǎng)≡旱绕炼唧w的場(chǎng)所，置身于濃郁的文學(xué)氛圍之中，有點(diǎn)不知身在何處的恍惚，待清晰肯定地意識(shí)到這是我自己的家鄉(xiāng)，視線不知不覺就模糊了，心中思緒沸騰。周立波先生的《山鄉(xiāng)巨變》是深入人民生活結(jié)下的碩果，這部作品又帶來了現(xiàn)實(shí)的如此巨變。感激生活滋養(yǎng)著文學(xué)，文學(xué)改變著世界。

打一口深井，汲取生活的清泉

□呂 翼（云南）

湖湘之行，于我而言，是一場(chǎng)文學(xué)之旅，更是一場(chǎng)生命之旅。多少次魂?duì)繅?mèng)縈的地方，在中國(guó)作協(xié)的精心安排下，終于親身經(jīng)歷。幾天時(shí)間里，眼見過，耳聽過，腳走過，內(nèi)心感受過。所見所聞，灼心刻骨，血肉相連，啟迪太多。這是一片神奇的天空，是一塊厚重的沃土。血與火、苦與甜、是與非、愛與痛……都從人民中來，都將回到人民中去，這就是文學(xué)的本質(zhì)。

我記住了，作為一個(gè)作家，做人民的學(xué)生，方向才會(huì)正確，眼前才不至于迷茫；做人民的學(xué)生，貼緊大地母親，經(jīng)雨露陽光，作品才會(huì)有生命和呼吸；做人民的學(xué)生，打一口深井，汲取更多的清泉，作品才會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；做人民的學(xué)生，站得正，走得穩(wěn)，才能行將致遠(yuǎn)，瞭望世界。

做人民的學(xué)生，更要終生踐行，不走形式，不放棄，不浮躁，不功利。

“作家活動(dòng)周”讓我審視今后創(chuàng)作的方向

□段愛松（云南）

很榮幸受邀參加中國(guó)作協(xié)以“做人民的學(xué)生”為主題的“作家活動(dòng)周”。實(shí)地走訪湖南益陽清溪村，讓我深切感受到中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的“新山鄉(xiāng)巨變”。支撐起這種巨變的是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的持續(xù)發(fā)力。那么，作為周立波《山鄉(xiāng)巨變》創(chuàng)作背后，作家深入生活、扎根人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，新時(shí)代的作家該如何賡續(xù)？又該如何創(chuàng)新性地以文學(xué)傳承歷史，以文學(xué)記錄時(shí)代、融入人心、期許未來……便成為這次“作家活動(dòng)周”讓我審視今后創(chuàng)作的重要標(biāo)尺與方向。此外，參觀岳麓書院、湖南第一師范學(xué)院、安化鄉(xiāng)村振興、橘子洲、馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等，加之聆聽張宏森書記調(diào)研座談會(huì)上的講話、王蒙先生“清溪一課”講座活動(dòng)等，無不證明著作家必須深入生活和時(shí)代一線，向人民學(xué)習(xí)、向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、向那些代表著人民智慧與未來方向的一切學(xué)習(xí)，誠(chéng)摯地做好人民的學(xué)生。唯有如此，才能真正讓生命切入新時(shí)代的發(fā)展巨變，創(chuàng)作出有溫度、有力度、有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)淖髌贰?/p>

俯下身子，多“讀無字之書”

□張金平（陜西）

對(duì)于一名長(zhǎng)期在基層堅(jiān)持寫作的作家編劇來說，受邀參加“作家活動(dòng)周”系列活動(dòng)不僅是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更是自我成長(zhǎng)和體驗(yàn)文學(xué)魅力的機(jī)會(huì)；不僅是創(chuàng)作道路上的大事，更是人生大事。

作為一名作家兼編劇，很長(zhǎng)時(shí)間受到身份歸屬的尷尬困擾。中國(guó)作協(xié)多年來始終給予我巨大的支持，尤其是活動(dòng)第一天，收到徐貴祥老師頒發(fā)的入會(huì)紀(jì)念牌那一刻，內(nèi)心非常激動(dòng)，這突如其來的儀式感，瞬間讓我淚奔……對(duì)我個(gè)人來說，這比收到任何榮譽(yù)都高興。這份沉甸甸的禮物，不僅是對(duì)我身份的認(rèn)可，以及這么多年來辛勤創(chuàng)作、努力奮斗的肯定，更是激勵(lì)我在今后繼續(xù)創(chuàng)作的動(dòng)力。

通過這五天的學(xué)習(xí)，以及與作家們的交流中，深感各地作家對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的開拓領(lǐng)域，緊跟時(shí)代步伐，為人民而歌的壯懷和責(zé)任感，這讓我不由得敬佩，堅(jiān)定了自己今后在創(chuàng)作中的信心和決心?！白鋈嗣竦膶W(xué)生”就是要俯下身子，多“讀無字之書”，不僅要汲取生活的養(yǎng)分，更重要的是從內(nèi)心愛人民、愛讀者、愛觀眾，用真誠(chéng)的心去擁抱讀者和觀眾，與時(shí)代同步，與人民共頻，聚焦偉大的新時(shí)代強(qiáng)音，為新時(shí)代新征程創(chuàng)作出更多更好的精品力作。

激活文學(xué)在鄉(xiāng)村振興中的磅礴偉力

□王新軍（甘肅）

群山環(huán)繞的清溪村屋新瓦亮，整潔的道路穿梭在嘉禾掩映的阡陌當(dāng)中，山間的鳥鳴伴隨著游客的歡聲笑語在炊煙中飄蕩，花紅柳綠的夏日山村，一派清新。30多家“作家書屋”就散布在這個(gè)7000多人的村落里，村民、游人或者捧書細(xì)讀，或?yàn)g覽觀瞻，給恬靜的村莊又增添了一派風(fēng)雅之氣。而坐落在清溪村口的“中國(guó)當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館”，更是以10萬冊(cè)藏書的容量，將國(guó)人對(duì)文學(xué)的目光一下子拉到了清溪。周邊十里八鄉(xiāng)的人們?cè)谶@里讀書暢想，在文學(xué)中找尋精神寄托和生命意義。而文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，也因村民們的積極參與，使創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村生活有更真切的感悟。這種碰撞和交流，不僅讓村民們更深入了解文學(xué)的魅力，也讓作家們更好理解了鄉(xiāng)村的生活和文化，從而更好地反映鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和發(fā)展變化。如果說六十多年前的清溪村之變是一次新與舊的時(shí)代交替，那么今天的清溪村之變，儼然是一次精神的提升和性格的重塑。

作為一個(gè)來自西部的寫作者，這次“作家活動(dòng)周”之行，讓我深刻感受到文學(xué)在新時(shí)代應(yīng)有的作用。西部地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展面臨著很多困難和挑戰(zhàn)，而文學(xué)可以通過反映和呼吁鄉(xiāng)村的生態(tài)、文化和社會(huì)變遷，為鄉(xiāng)村振興提供支持和幫助的重要力量。

人民的力量在茶馬古道上生生不息

□龍仁青（青海）

此次參加以“做人民的學(xué)生”為主題的“作家活動(dòng)周”，印象最深的是飄溢在益陽街巷里濃郁的茶香。濃郁的茶香從益陽古老的茶坊、浩蕩的河流及乘風(fēng)破浪的木船中飄溢而來，從翻滾著綠浪的茶田、路畔農(nóng)家院落的木桌上一只粗糙的瓷碗中飄溢而來，貫通了這里的歷史和今天。

我的家鄉(xiāng)在青海湖邊一片叫鐵卜加的草原，是純牧業(yè)區(qū)，那里的人們從早到晚都在喝茶，喝的就是茯磚茶，并把益陽產(chǎn)的茯磚茶奉為上品。青藏高原并不種植和生產(chǎn)茶葉，但茶葉參與和影響了這里的歷史、文化、習(xí)俗、飲食等各個(gè)方面。這種關(guān)系也是整個(gè)青藏高原乃至延伸到內(nèi)蒙古、新疆等地廣大游牧地區(qū)茶文化的縮影。在家鄉(xiāng)，時(shí)常就能看到這樣的場(chǎng)景：一條哈達(dá)搭在一包茯磚茶上，被主人高高舉起，恭敬地捧送到客人的手中，顯得神圣而又莊重。這樣的禮儀看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻包含著廣泛深刻的含義：茶和哈達(dá)搭配，這里有民族間的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化上的和諧交融。你中有我，我中有你，體現(xiàn)出了堅(jiān)韌持久的中華民族共同體意識(shí)。作為作家，以虔誠(chéng)之心走向人民、書寫人民的同時(shí)，同樣可以從他們身上汲取這種力量和信念。這種力量和信念，在歷史中隱形的茶馬古道上依然生生不息。

一生做人民的學(xué)生

□阿 舍（寧夏）

周立波先生和王蒙老師兩位文學(xué)前輩的創(chuàng)作實(shí)踐，是對(duì)“做人民的學(xué)生”這句話的具體闡釋，包含著豐富的內(nèi)涵。周立波先生回到清溪村，將自己從作家身份轉(zhuǎn)換成農(nóng)民身份，在這之前，他還有革命者、翻譯家、文學(xué)評(píng)論家、文藝工作組織者等諸多身份，這些文學(xué)前輩始終在自覺地實(shí)踐著向生活學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)的理念。而王蒙老師在“清溪一課”里，以自身的人生歷程和文學(xué)創(chuàng)作軌跡，將這句話拓展為向藝術(shù)學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)。所以說，“做人民的學(xué)生”應(yīng)該是作家秉持一生的心態(tài)和人生觀，是作家應(yīng)該持有的個(gè)人素質(zhì)。一生做學(xué)生，一生保持對(duì)知識(shí)、藝術(shù)、生活、時(shí)代和世界的好奇心，以及保有不斷感受、體驗(yàn)、思考迎面而來的新的現(xiàn)實(shí)的敏感與熱情，既是作家本人提升自我綜合素質(zhì)的必要途徑，更是寫出好作品的基本保證和準(zhǔn)則。

我會(huì)永遠(yuǎn)珍存這份美好的文學(xué)記憶

□玉蘇甫·艾沙（新疆）

從烏魯木齊飛往長(zhǎng)沙，再趕到湖南益陽，一路上濃濃的文學(xué)氛圍讓人感動(dòng)，我真正體驗(yàn)到了“回家”的感覺。第二天參加啟動(dòng)儀式，上臺(tái)領(lǐng)取入會(huì)紀(jì)念牌，讓人激動(dòng)不已。尤其看到王蒙老師，更是喜不自禁。我還跑上去和老師握手，用維吾爾語和他交流。在周立波故居，看到“山鄉(xiāng)巨變”，深刻感受到了一名人民的作家，就是要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。深入生活越久，扎根人民越深，創(chuàng)作的作品就越有生命力。

在安化參觀了黑茶博物館。兇險(xiǎn)的資江養(yǎng)育了茶農(nóng)，黑茶滋潤(rùn)了邊疆人民的心。我從小就喝著湖南安化的黑茶長(zhǎng)大，可以說，如果沒有湖南安化的黑茶，少數(shù)民族的奶最多就是一碗牛奶。茶馬古道連接湖湘大地與邊疆少數(shù)民族之情。在岳麓書院、湖南第一師范學(xué)院，我一路走，一路看，一路思考……短暫的幾天很快就過去了，但是留給我的影響極其深刻，我會(huì)永遠(yuǎn)珍存這些美好的文學(xué)記憶。作為一名作家，要用自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品來回報(bào)讀者、回報(bào)時(shí)代。

除了“有趣”，還要“真實(shí)”

□伍美珍（安徽）

這次參加中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”，對(duì)我這樣寫兒童文學(xué)的作家來說，做人民的學(xué)生，就是虛心向孩子學(xué)習(xí)，寫出孩子們喜愛的文學(xué)故事。

我的創(chuàng)作大約從新世紀(jì)開始，最初寫的是青少年小說，作品的主人公和讀者，基本都是都市商業(yè)語境下的青少年，物質(zhì)富裕的時(shí)代帶來了他們個(gè)性以及內(nèi)心世界的覺醒，所以對(duì)于他們內(nèi)心情感的觀照、人文關(guān)懷也成為這類小說的主旨。在2007年時(shí)，我開始寫兒童故事，我細(xì)膩地觀察到了當(dāng)時(shí)小學(xué)生的情感壓力、煩惱困惑，以及他們的一些特別的閱讀趣味。我認(rèn)為好的兒童文學(xué)作品首先是有趣的、能讓孩子得到快樂的，但除了“有趣”，還要“真實(shí)”。孩子不僅是最懂得感激的讀者，而且是要求最嚴(yán)格的讀者，作品中一旦有不真實(shí)的地方，他們可能就不愿再往下讀了。因此，要寫出孩子們喜愛的文學(xué)故事，就要虛心向他們學(xué)習(xí)，保持有趣，保持真實(shí)。

文學(xué)必須根植于人民群眾的土壤中

□蕭 鼎（福建）

這次湖南之行，于我來說收獲巨大。在岳麓書院，在橘子洲頭，特別是在參觀了湖南第一師范學(xué)院后，讓我從一個(gè)全新的角度去了解了毛主席，也更深地理解了“做人民的學(xué)生”這句話的深刻內(nèi)涵。人民是我們的老師，文學(xué)必須根植于人民群眾的土壤中，從小見大，匯水滴成河流。到人民中去，向人民學(xué)習(xí)，才能寫作出厚重的、經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的優(yōu)秀作品。

傾聽時(shí)代的脈動(dòng)，書寫火熱的生活

□溫燕霞（江西）

5月下旬，我有幸參加了“作家活動(dòng)周”系列活動(dòng)，走進(jìn)了湖南益陽清溪村，目睹了“文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興”的豐碩成果；走訪了中國(guó)名茶黑茶的故鄉(xiāng)、湖南茶馬古道的起點(diǎn)安化縣，感受到了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)機(jī)制相融合的新鮮活力；在岳麓書院，從名家暢談中進(jìn)一步領(lǐng)略人文歷史的深厚內(nèi)涵；當(dāng)我在湖南第一師范學(xué)院城南校區(qū)的學(xué)校主樓大廳，看到毛澤東同志題寫的“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的匾額時(shí)，心情非常激動(dòng)：“做人民的學(xué)生”是這次“作家活動(dòng)周”的主題，更是我應(yīng)畢生牢記的座右銘。

作為來自紅土地的作家，我只有先當(dāng)好人民的學(xué)生，才能將筆尖變成茁壯的竹鞭，從生活的土層中吸取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，從而在寫作時(shí)傾聽到時(shí)代的脈動(dòng)，捕捉到最為火熱的生活細(xì)節(jié)，講述好新時(shí)代那些美好而有光輝的人物與事件的故事，為繁榮社會(huì)主義文學(xué)創(chuàng)作盡自己最大的力量。

一次令人印象深刻的活動(dòng)

□龍 一（天津）

這次到長(zhǎng)沙去體驗(yàn)生活，是一次令人印象深刻的活動(dòng)。我們觀看的電影《長(zhǎng)沙夜生活》直面當(dāng)下年輕人的困境，講述他們對(duì)于生活的選擇、感知和認(rèn)識(shí)，特別是他們要為自己的行為和選擇負(fù)責(zé)，在困惑和迷茫中發(fā)現(xiàn)自己、找到自己，最終為自己做出決定。這樣的題材和審美方向是電影創(chuàng)作一個(gè)重要的選題。這部電影在制作和故事講述手法上，仍有進(jìn)一步提升的空間，雖然沒有取得很好的票房，但是這種選題和審美取向是具有先進(jìn)性的，未來會(huì)有很好的前途。希望日后有更高質(zhì)量的同類題材作品出現(xiàn)，并且形成一種審美風(fēng)潮。