莫言如何用自己的語言，說出讀者內(nèi)心情感深處的奧秘？王安憶為何選擇在作品中刪繁就簡，棄“文”歸“樸”？故鄉(xiāng)對于賈平凹來說又意味著什么？行超用10年的時間尋求這些問題的答案，并將對13位當(dāng)代文學(xué)名家的訪談內(nèi)容匯編成《愛與尊嚴(yán)的時刻——當(dāng)代作家訪談錄》，以對話的形式引導(dǎo)讀者輕盈地步入當(dāng)代文學(xué)。

通過回溯訪談場景，行超記錄下屬于作家與作品的重要文學(xué)時刻。那些在文學(xué)史上各有千秋的文學(xué)名家，在與她的對話中，透露出對無窮遠(yuǎn)方和無數(shù)人們的愛，書寫著文學(xué)的“真正潔白”?！拔蚁Ｍㄟ^訪談這樣相對輕松的方式，讓更多非文學(xué)專業(yè)的讀者對中國當(dāng)代文學(xué)有一個大致的了解，如果能夠因此對其中某些作品產(chǎn)生興趣，那就更好了?！毙谐f。

10年文學(xué)“報信人”，代替普通讀者發(fā)問

2013年，剛剛碩士畢業(yè)的行超進(jìn)入《文藝報》工作。因為工作的關(guān)系，那些曾經(jīng)在課堂和書籍上熠熠閃光的名字，一一出現(xiàn)在了她的身邊。

“通過文字這道特殊的電波，我一面跟隨作家進(jìn)入他們所創(chuàng)造的萬千世界，一面逆流而上，嘗試走進(jìn)不同作家的個體精神世界?！?/p>

收錄在書中的13篇訪談，有在報社旁邊的咖啡館里，有在作家的住所、書房、辦公室里，還有通過網(wǎng)絡(luò)得以達(dá)成。每次采訪，行超都會遇到一些大大小小問題，比如對作家作品不熟悉、采訪對象不好約、采訪計劃臨時有變等?！斑@是做記者的常態(tài)，不能算是困難，一一處理、解決就是了?！?/p>

10年的訪談，對行超而言，最大的收獲不僅是學(xué)習(xí)到了什么，而是忘記了什么，或者說是重新認(rèn)識了什么。她在工作中逐漸發(fā)現(xiàn)，這些作家其實都是非常多樣的，他們的創(chuàng)作以及對于文學(xué)和生活的理解都有著多種面向，比如“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家也很感興趣“后現(xiàn)代”，“類型文學(xué)”作家反而很“傳統(tǒng)”，這些特征是很難被某一個文學(xué)概念所概括的。

“通過與作家一對一的交流，我不斷反思自己此前對他們過于單一的、簡單化與標(biāo)簽式的想象，漸漸形成了比較復(fù)雜也比較立體的認(rèn)識，或許這也是我的私人文學(xué)史吧。”

在行超看來，做一次文學(xué)訪談的工作量要比寫一篇文學(xué)評論大得多，文學(xué)訪談不僅是作家的自我表達(dá)，更能看出提問者的文學(xué)觀、藝術(shù)觀，以及他/她對作家、作品的理解和判斷?！拔膶W(xué)界有很多比我更資深、更優(yōu)秀的記者，他們通過報道、訪談等方式，把許多作家作品介紹給更廣大的讀者，借用何平老師的說法——他們是文學(xué)‘報信人’?！?/p>

英國女作家伍爾夫有本著名的評論文集叫作《普通讀者》，行超對其中觀點深感共鳴。無論是做文學(xué)訪談還是做文學(xué)評論，“普通讀者”的身份都應(yīng)該是最基本的出發(fā)點，它會帶給你最直觀也是最真誠的藝術(shù)判斷，在此基礎(chǔ)上的文本細(xì)讀、理論闡釋才有意義。

“我最大限度地相信作為‘普通讀者’的直覺，每一次提問，我都希望是代替普通讀者發(fā)問；每次作文學(xué)評論，我都希望那不只是過于專業(yè)化的、看似高深實則無效的文字空轉(zhuǎn)。”

深入13位名作家，浸染時代與生活之“氣”

在為這本訪談錄整理書稿時，行超心中默默定下了一個小小的定位，“我希望這是一本所有讀者都愿意讀的書，而不僅是所謂的文學(xué)圈內(nèi)的游戲?！被谶@個定位，她對10年間的稿件進(jìn)行了篩選，整體考量了納入其中的作家年齡、代際以及他們主要的寫作方向、作品類型、題材等。

比如在年齡上，書中年紀(jì)最長的王蒙今年已經(jīng)接近90歲高齡，最年輕的張悅?cè)粍t是80后作家。在行超看來，年齡不僅是一個簡單的數(shù)字，背后更承載著復(fù)雜的歷史意義。書中的13位作家從30后到50后、60后、70后、80后，他們的作品、他們在訪談中的種種表達(dá)，體現(xiàn)出不同時代中國作家的文學(xué)觀、審美觀、價值觀，而他們彼此之間的微妙差異，更折射了幾十年社會變革所帶給人們的觀念變化。

在訪談錄中，王安憶的訪談篇幅是全書最短的，但對于行超來說，那次訪談卻是感到壓力最大的一次。許多作家在文學(xué)史上都有一個相對明確的定位，而這其實就是觀察作家的入口，也往往是訪談得以展開的入口。但是在王安憶身上，這個方法卻完全失效了，傷痕文學(xué)、先鋒文學(xué)、女性主義、海派小說……關(guān)于她的所有定義，都不過是她整個寫作生涯的冰山一角。

“在我心中，王安憶是一個反對‘定義’的作家，也是一個不斷突破‘定義’的作家。在這篇訪談中，即便我努力不以‘定義’的方式去理解她，但依舊感受到作家無處不在的反抗——‘我不用滬語寫作’‘海派文學(xué)是個偽命題’‘不能以性別論’……我非常喜歡這種‘懟’，我覺得這就是我心目中的王安憶老師，也是我之所以崇敬她的原因所在?！?/p>

除了王安憶突出的“反定義”式創(chuàng)作，賈平凹的生活化創(chuàng)作也同樣引起了行超的關(guān)注。此前行超一直認(rèn)為，賈平凹的小說中有一種矛盾和張力，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既現(xiàn)實又魔幻，也很好奇為什么會有這樣的矛盾感。但當(dāng)去到賈平凹的書房，她好像忽然就可以理解了——賈平凹喜歡收藏古物，他的書房里滿滿當(dāng)當(dāng)都是他從四處收集而來的佛像、石雕、木雕，雖然行超在那里感到非常緊張，行動也不便，但是賈平凹卻非常自得。

“想象一下，在這樣的環(huán)境中，難怪會寫出《山本》《老生》《古爐》等藝術(shù)上頗具奇崛、鬼魅特征的作品。這或許就是生活經(jīng)歷、生活環(huán)境對作家的影響吧，不是具體的一時一事，而是一種長期的浸潤與改造，說懸一點，那是一股來自生活的‘氣’。”

愛與尊嚴(yán)，文學(xué)制造的“巨型收音機(jī)”

美國作家約翰·契弗曾在20世紀(jì)中后期發(fā)表過一部著名的短篇小說《巨型收音機(jī)》。小說講述了一對年輕夫婦在購置一臺收音機(jī)后，竟發(fā)覺收音機(jī)能播放同一公寓中其他住戶屋里的聲音。妻子從中發(fā)現(xiàn)，無論多么光鮮亮麗、美滿和睦的鄰居，其實都有著不可為外人道的秘密。

借由這臺非正常的收音機(jī)，契弗精妙地揭示出生活表象之下的虛偽和丑惡。當(dāng)時的批評家大多認(rèn)為，小說隱喻了美國中產(chǎn)階級的虛偽和脆弱，但今天的讀者重讀會發(fā)現(xiàn)，這種“虛偽”和“脆弱”不過是一個人對自我尊嚴(yán)的基本維護(hù)。

在小說結(jié)尾，收音機(jī)里傳來的不再是他人的生活，而是回歸正常的電波?！斑@應(yīng)該是小說家的仁慈，也是他對于小說中的人物，乃至對于這個世界的最基本的愛。文學(xué)教會我們的不僅是洞察人性的丑惡和虛偽，更教會我們?nèi)绾螒阎埔?、體諒和愛去看待他人與生活?！毙谐f。

在行超看來，契弗塑造的“巨型收音機(jī)”就是一個關(guān)于文學(xué)的絕妙象征，它像一條特殊的通道，連接著自我與他人之間的廣闊空間，也試圖照亮那些不為人知的晦暗角落。在這個意義上，文學(xué)或許就是不斷地制造“巨型收音機(jī)”，以此容納更多樣的世界；而閱讀或許就是借此“竊聽”他人的生活，進(jìn)而重新審視自己的生活，也重新理解現(xiàn)實、認(rèn)識自己。

行超認(rèn)為，文學(xué)所具備的揭露現(xiàn)實問題、抨擊人性丑惡的功能固然重要，但真正偉大的作家絕不止于此，更應(yīng)該在洞察了所有的罪惡之后，依舊能夠以最大的善意和體諒去理解他人?！霸谖铱磥?，魯迅先生所說的‘真正潔白’就是這世間的‘愛與尊嚴(yán)’，而發(fā)現(xiàn)、書寫和維護(hù)這種‘潔白’，也正是文學(xué)的‘愛與尊嚴(yán)’?！?/p>

10年時間一晃而過，報社旁邊的那家咖啡廳早已幾易其主。當(dāng)意外和不確定越來越成為生活的主流，《巨型收音機(jī)》的隱喻也似乎逐漸成為觸目驚心的現(xiàn)實。“正是在這樣的時候，我們更加需要，也更愿意相信那極為珍貴的愛與尊嚴(yán)——感謝文學(xué)讓我們不斷遭逢這樣的時刻，感謝所有因文學(xué)而起的美好的遇見?！?/p>