杜甫留詩(shī)1400首，是歷代公認(rèn)的“詩(shī)圣”。在杜詩(shī)之中，有不少體現(xiàn)杜甫家學(xué)家風(fēng)的詩(shī)句。杜甫的家世、家學(xué)與家風(fēng)是杜甫生平、生活、思想的重要內(nèi)容，也是相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)方面。6月27日，浙江大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡可先做客名人大講堂，詳解杜甫的蜀中生活與詩(shī)歌創(chuàng)作之余，還深入解讀了杜甫家族的家風(fēng)家學(xué)淵源。

“不敢忘本，不敢違仁”

杜甫家世顯赫，其第十三世祖是晉朝當(dāng)陽(yáng)侯杜預(yù)。杜預(yù)寫(xiě)過(guò)一部儒學(xué)名著《春秋左傳集解》，是一部集大成的著作，也是目前傳世最早的一部《左傳》注釋本，為迄今為止《左傳》注釋中最有代表性的典范著作，在《左傳》學(xué)史上都具有很大的影響。杜甫曾寫(xiě)《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》表達(dá)對(duì)杜預(yù)的敬仰：“小子筑室，首陽(yáng)之下，不敢忘本，不敢違仁?！逼渲芯屯怀隽恕安桓彝?，不敢違仁”的儒家傳統(tǒng)。胡可先提到，這就是杜甫家學(xué)家風(fēng)的首要方面——以儒學(xué)思想傳家。

杜甫從家族中繼承了儒學(xué)傳統(tǒng)，他自身就是大儒者，心懷天下，憐憫蒼生，無(wú)一不體現(xiàn)“以人為本”的仁之理念。他的詩(shī)歌創(chuàng)作也處處體現(xiàn)儒學(xué)，寫(xiě)給兒子宗武的詩(shī)《又示宗武》中，他將這種家學(xué)理念講述給了下一代：“應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛(ài)文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達(dá)者得升堂?！卑芽鬃幼鳛榫把龅淖趲煟约壕捅仨毝ㄎ挥诳鬃拥娜У茏又?，達(dá)到曾參、子游、子夏的境界。這是杜甫對(duì)于宗武的教導(dǎo)，同時(shí)也是自己身體力行的。

“詩(shī)是吾家事，人傳世上情”

杜甫還以文學(xué)傳家，他的《宗武生日》詩(shī)是一篇教導(dǎo)兒子宗武作詩(shī)，體現(xiàn)杜甫文學(xué)傳承的重要詩(shī)篇。其中有名句：“詩(shī)是吾家事，人傳世上情?！焙上冉庾x道，就“詩(shī)是吾家事”而言，杜甫的文學(xué)家世可以追溯到杜篤。杜篤是東漢時(shí)期最為著名的文學(xué)家之一。他的《論都賦》是漢代大賦的系列之一，對(duì)于班固《兩都賦》有所影響，京兆杜氏能為中古時(shí)期的文學(xué)世家，杜篤的開(kāi)山作用至為重要。杜甫的祖父杜審言就是初唐時(shí)期“文章四友”之一的大詩(shī)人。杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作極大地受到了杜審言的影響。所以杜甫會(huì)說(shuō)“詩(shī)是吾家事”，這也是杜甫希望傳遞給孩子們的家族理念。

“汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長(zhǎng)”

杜甫的家族是優(yōu)良家風(fēng)傳承千年的文化家族，杜甫在家風(fēng)的傳承和經(jīng)營(yíng)方面更是呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)集中表現(xiàn)在杜詩(shī)中。胡可先說(shuō)，杜詩(shī)寫(xiě)國(guó)事、寫(xiě)時(shí)局，也寫(xiě)家庭、寫(xiě)生活。而在家庭與生活的描寫(xiě)當(dāng)中，蘊(yùn)涵著家風(fēng)的內(nèi)涵。杜詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的家風(fēng)，彰顯出孝友仁愛(ài)、淳厚樸實(shí)的特點(diǎn)。杜甫給其兄弟、子女、友朋的詩(shī)作都有這些家風(fēng)的敘說(shuō)與教誨，例如對(duì)宗族的凝聚、手足兄弟的情深等等。

對(duì)兒女晚輩，杜甫也多次寫(xiě)詩(shī)教導(dǎo)，勉勵(lì)他們辛勤勞作、為人誠(chéng)懇。胡可先舉了杜甫《元日示宗武》一詩(shī)為例。這首詩(shī)作于大歷三年杜甫出峽時(shí)。時(shí)值杜甫晚年，他已老病孤愁，開(kāi)頭“汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長(zhǎng)”，是說(shuō)兒子宗武為自己的老病擔(dān)憂，而自己為宗武的成長(zhǎng)高興。父慈子孝，正是杜甫家風(fēng)的最好體現(xiàn)。