時(shí)隔八年余，作家王躍文的新長(zhǎng)篇《家山》近日由人民文學(xué)出版社出版。這是一部表現(xiàn)、描寫鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村倫理下人性善惡自然消長(zhǎng)的文學(xué)作品，描寫南方鄉(xiāng)村沙灣在上世紀(jì)上半葉的社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗民情、耕織生活、時(shí)代變遷。為了創(chuàng)作，幾年間王躍文搜集查閱了大量的歷史文獻(xiàn)、方志，鉆研戶籍田畝制度、捐稅征收方式等等，多次重返鄉(xiāng)間田野做實(shí)地勘察。

小說中的沙灣物產(chǎn)豐富，以陳姓為主的數(shù)百戶村民主要以稻作為生產(chǎn)生活方式，高高的豹子嶺同村子隔著寬闊的田野，只要叫得出名字的野物山上都有。萬溪江從村前流過，江邊寬闊的沙地上，桔園連著桔園，穿插其間的是甘蔗和棉花。陳姓子弟農(nóng)閑時(shí)外出放排的、打鐵的、擔(dān)腳的、學(xué)徒的、跑江湖的，哪樣都有。佑德公是沙灣首戶，幾百畝田大部分租給村人種，留著幾十畝自己種，七十多歲的人，開抱棚、打草鞋，樣樣農(nóng)活做得；佑德公年年帶頭上交賦稅，是一方鄉(xiāng)賢，村里大小事情都會(huì)請(qǐng)他做主?！爸蠣敗饼R樹掌管著附近大小村子的魚鱗冊(cè)，誰(shuí)家有多少地他比官府清楚，每年上忙下忙征稅事宜都得找他才妥當(dāng)，不過他的滿崽五疤子不是盞省油的燈……《家山》從這樣極其世俗的生活場(chǎng)景中展開從容的敘事，作者以高超的藝術(shù)描寫手法，編織日常生活的經(jīng)緯，從日常生活細(xì)節(jié)中刻畫人物性格。

王躍文慶幸自己是一個(gè)鄉(xiāng)下人。他從小在鄉(xiāng)野間長(zhǎng)大，各種農(nóng)作物、動(dòng)植物、生產(chǎn)工具、時(shí)令節(jié)氣都和生活息息相關(guān)，他心中擁有的世界因此而豐富。“世界是名詞組成的，我們掌握的名詞越多，我們知曉的世界就越廣闊”。雖然鄉(xiāng)村生活是最熟悉的，最有入骨入髓的體驗(yàn)，但從二十多歲開始寫作以來，鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)從未進(jìn)入過他的創(chuàng)作視域，直到“四十歲以后，記憶中鄉(xiāng)村的人與事朝我撲面而來”，他對(duì)生活的理解發(fā)生了重要的變化。

他認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村是最大意義上的中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化真正的根脈在鄉(xiāng)村，而不是在城市。文學(xué)表現(xiàn)好了廣大鄉(xiāng)村，就真正表現(xiàn)好了中國(guó)和中國(guó)人。他重新審視和領(lǐng)悟家鄉(xiāng)充滿靈性的山水風(fēng)物，含蓄敦厚的情感方式，質(zhì)樸純真的人情人性，重義輕利的鄉(xiāng)村倫理，這一切都進(jìn)入到《家山》中，成為他“鄉(xiāng)土寫作”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

談及創(chuàng)作《家山》的初衷，王躍文表示，“小說不遵循單一線性敘事邏輯，也不注重簡(jiǎn)單的外在沖突，深描細(xì)述尋常百姓的煙火人生，拋棄對(duì)生活和歷史的概念化先驗(yàn)定義，回到原生態(tài)、日常和真實(shí)的生活，呈現(xiàn)一部社會(huì)生活史、鄉(xiāng)村民俗史、民眾繁衍史和時(shí)代變遷史，以一村之隅展示一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，一個(gè)民族的生生不息。正像佑徳公家娘井的水會(huì)流到長(zhǎng)江和東海，沙灣村父老鄉(xiāng)親的喜恕哀樂、悲歡離合、酸甜苦辣都連著波譎云詭的時(shí)代和災(zāi)難深重中浴火重生的中國(guó)。我力圖把這部小說寫得扎實(shí)、豐富、遼闊，追求我理想中的史詩(shī)品格?！?/p>