中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。回望歷史長(zhǎng)河，中華各民族共同書(shū)寫(xiě)了悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的文明，交融匯聚成中華民族多元一體格局。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈?！薄耙劢ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！币晕膶W(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有精神家園，書(shū)寫(xiě)中華民族新史詩(shī)，是新時(shí)代少數(shù)民族青年作家凝心聚力、持續(xù)精進(jìn)的創(chuàng)作方向。

6年來(lái)，各民族青年作家像石榴籽一樣緊緊抱在一起，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、謳歌時(shí)代進(jìn)步，積極投入各民族人民團(tuán)結(jié)一心創(chuàng)造美好新生活的豐富實(shí)踐，用心用情用功抒寫(xiě)偉大時(shí)代，以各民族文學(xué)的異彩紛呈展現(xiàn)新時(shí)代文學(xué)的豐沛活力和多彩光芒。

凝聚中國(guó)精神，講好中華民族共同體故事

不同民族的傳統(tǒng)文化氛圍，孕育和滋養(yǎng)著不同民族的作家和文學(xué)作品。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，少數(shù)民族青年作家的文學(xué)創(chuàng)作天然地與本民族文化傳統(tǒng)的豐富性與多樣性保持著內(nèi)在的聯(lián)系，接受著本民族文化傳統(tǒng)的哺育與滋養(yǎng)。6年來(lái)，廣大少數(shù)民族青年作家既注重對(duì)各民族文化獨(dú)特魅力的書(shū)寫(xiě)，又在各民族文化的傳承中彰顯中華文化核心價(jià)值，用豐富的民族故事講好中國(guó)故事、凝聚中國(guó)精神。

在黎族詩(shī)人鄭朝能（金戈）看來(lái)，少數(shù)民族青年作家應(yīng)該熱愛(ài)自己的民族，建立對(duì)本民族文化的深度自信，在文學(xué)作品中構(gòu)建精神圖譜、積蓄情感能量，提煉出本民族尤為珍貴的文化性格，以本民族的故事豐富中華民族的故事，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。他創(chuàng)作的多篇黎族敘事長(zhǎng)詩(shī)，正是緣于這樣的認(rèn)識(shí)?！巴ㄟ^(guò)翻閱史料和采訪，我更加深入地了解了抗戰(zhàn)時(shí)期黎族的英雄人物和瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)士等，并把這些英雄英勇戰(zhàn)斗的事跡寫(xiě)進(jìn)了《椰島雄鷹》中。他們身上體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義和不怕?tīng)奚?、頑強(qiáng)拼搏的精神也是中華民族的精神?！编嵆苷f(shuō)。

有了對(duì)本民族的熱愛(ài)和自信，一個(gè)作家就有深挖本民族歷史、思考本民族傳統(tǒng)、書(shū)寫(xiě)本民族文化的自覺(jué)和熱望，也才會(huì)貢獻(xiàn)出具有民族特色的文學(xué)作品，更加生動(dòng)地講好中華民族共同體故事。任教于華東師范大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作專業(yè)的黃平出生于遼寧，近年來(lái)關(guān)注家鄉(xiāng)的土地、人民和生活，他在《出東北記》等論著中提出的“新東北文學(xué)”概念在文學(xué)界產(chǎn)生了較大影響。黃平表示，寫(xiě)作者要從自身的文化經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以共同體的視野匯入文學(xué)創(chuàng)作的長(zhǎng)河。作為滿族青年作家，黃平在今年8月剛剛推出中短篇小說(shuō)集《松江異聞錄》，其中收入的《英魂陣》等小說(shuō)，以從上海大夏大學(xué)回到家鄉(xiāng)參與抗戰(zhàn)的青年知識(shí)分子的視角，講述了“九一八”事變后遼東山區(qū)抵御侵略、遼寧民眾自衛(wèi)軍成立的傳奇故事。

“我的家鄉(xiāng)桓仁既是滿族自治縣，也是東北抗日義勇軍的重要發(fā)起地之一，是《義勇軍進(jìn)行曲》唱起的地方。來(lái)到上海工作后，我注意到國(guó)歌所串起的家鄉(xiāng)與上海的淵源，歌詞作者田漢先生也曾任教于華東師范大學(xué)的前身大夏大學(xué)。這是小說(shuō)創(chuàng)作的緣起?！秉S平在小說(shuō)《英魂陣》中，從對(duì)滿族文化風(fēng)俗的細(xì)膩展現(xiàn)出發(fā)，表現(xiàn)各族人民團(tuán)結(jié)一心、保衛(wèi)中華的壯烈歷程，是近年來(lái)東北抗聯(lián)題材文學(xué)創(chuàng)作的收獲之一。

在交流交融中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

我國(guó)的悠久歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的中華民族精神是各民族共同培育的。6年來(lái)，廣大少數(shù)民族青年作家既傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又以各民族文化豐富中華文化，在本民族傳統(tǒng)與中華各民族傳統(tǒng)的交流交融中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向更為寬闊的發(fā)展空間。

“青藏高原是我創(chuàng)作的財(cái)富，同時(shí)，我也在不斷探索如何以文學(xué)為媒介傳承回族、藏族等民族文化，并以此豐富中華文化、凝聚中國(guó)精神?！弊鳛橐晃粊?lái)自青海的回族青年詩(shī)人，馬文秀一直致力于通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)傳承和豐富民族文化的內(nèi)涵與外延。在詩(shī)集《雪域回聲》《照進(jìn)彼此》《老街口》《三江源》等作品中，她細(xì)膩描繪了回族的傳統(tǒng)節(jié)日、民間風(fēng)物、民俗故事、建筑風(fēng)格等，書(shū)寫(xiě)了高原人民的善良與虔誠(chéng)，展現(xiàn)出回族文化神秘而獨(dú)特的深厚底蘊(yùn)。

“我的長(zhǎng)詩(shī)《老街口》主要圍繞青海省化隆回族自治縣塔加村展開(kāi)，這個(gè)古村落有著非常特殊的歷史和文化意義。我以一位回族詩(shī)人的身份深入百年藏莊，詩(shī)中的塔加村作為河湟文化的代表，體現(xiàn)的是藏族人民的生命觀和歷史觀。在這首長(zhǎng)詩(shī)中展現(xiàn)了塔加村的原始性與神秘性，同時(shí)探討了民族遷徙、文化融合等主題。同時(shí)，我也深深地敬畏自然，熱愛(ài)這片養(yǎng)育了我們的高原。詩(shī)集《三江源記》表達(dá)的就是中華民族對(duì)自然環(huán)境的敬畏與保護(hù)意識(shí)，反映了中華文化中對(duì)和諧共生的普遍追求。在我看來(lái)，三江源地區(qū)不僅是我們的‘中華水塔’，更是我們共同守護(hù)的精神家園。我想，這種寫(xiě)作的嘗試，可能也是一種跨越單一民族文化的交流與融合?！瘪R文秀認(rèn)為，少數(shù)民族作家需要時(shí)刻銘記自己的民族身份與民族特性，更要努力敞開(kāi)胸懷，擁抱更廣闊的世界，融入當(dāng)代文化的整體格局中。

“文學(xué)是將個(gè)人情感與思考轉(zhuǎn)化為文字的藝術(shù)，是將語(yǔ)言、思想與審美進(jìn)行光合作用的創(chuàng)造性勞動(dòng)，作品即是寫(xiě)作者自身對(duì)世界的體驗(yàn)、觀察和想象?！鼻甲迩嗄曜骷仪既肆劦?，以傳統(tǒng)文化為資源的優(yōu)秀文學(xué)作品既是有文化底蘊(yùn)的、張揚(yáng)生命價(jià)值的，也應(yīng)兼具審美與道德的力量，引人向真向善向美，給人以智慧、希望、信念和勇氣。

“我始終相信文學(xué)創(chuàng)作要‘慢’，還需要真心。”羌人六將自己的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《爾瑪史詩(shī)》稱為是“吮吸民間和傳統(tǒng)文化甘露，進(jìn)而從‘小我’中掙扎出去的蛻變之作”。這部作品在2021年早春動(dòng)筆，2023年收尾，前后歷時(shí)三載?！靶≌f(shuō)以民族史詩(shī)經(jīng)典為主線，重述一個(gè)古老民族的心靈傳奇，再現(xiàn)民間豐厚深邃的情感與智慧。往昔，我的寫(xiě)作多是根植于川西北‘?dāng)嗔褞А切┪沂祜谛牡泥l(xiāng)親父老的生存景況，而這部長(zhǎng)篇是我創(chuàng)作上尋求突破的一次大膽嘗試，也是我深入民間文學(xué)寶庫(kù)、扎根傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，希望能用文學(xué)的方式表現(xiàn)古老文明的歷史與現(xiàn)狀?！?/p>

用心書(shū)寫(xiě)各族人民心相連、心相印的信念和情感

不同區(qū)域、不同民族文學(xué)的發(fā)展繁榮是以中華民族多元一體格局的共同價(jià)值為基礎(chǔ)的，一部中國(guó)文學(xué)史就是中華各民族文學(xué)交相輝映、相互滋養(yǎng)、攜手并進(jìn)的歷史。對(duì)于土家族青年作家向迅而言，走上文學(xué)道路的20年間，他不斷書(shū)寫(xiě)的是漢族和土家族之間深度融合的家族歷史與家庭生活，中華民族的共同經(jīng)驗(yàn)對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，顯然更為重要。

“鄂西是土家族、苗族聚居區(qū)，土苗兒女一直與漢族和睦相處，且與漢族通婚的歷史也非常悠久。我的祖母是漢族，我的母親和好幾位嬸嬸也是漢族。在生活中，沒(méi)有誰(shuí)刻意強(qiáng)調(diào)民族身份。在我們鄂西，許多風(fēng)俗習(xí)慣是漢族、土家族、苗族、回族等民族共同擁有的，誰(shuí)也說(shuō)不清那些婚喪嫁娶的風(fēng)俗到底是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)。我們?cè)陂L(zhǎng)期以來(lái)雜居的生活中早已融為一體，而沒(méi)有分出你、我、他。如果說(shuō)風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，那只是地域性的差別，而非族群?！?/p>

談及創(chuàng)作《與父親書(shū)》的初衷，向迅坦言，是因?yàn)椴荒苋淌芨赣H與那些散落鄉(xiāng)間的祖輩一樣，像一陣風(fēng)雨一樣從生活和記憶里悄無(wú)聲息地消失?！拔业母赣H是一個(gè)有故事的人，他從出生到辭世，長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)的人生，恰好見(jiàn)證了我們國(guó)家20世紀(jì)50年代以來(lái)的全部歷史。他的個(gè)人史，既是國(guó)家歷史的組成部分，也是國(guó)家歷史的縮影。”個(gè)人是歷史的參與者，也是時(shí)代的見(jiàn)證者。父與子、家與國(guó)，是在少數(shù)民族地區(qū)和非少數(shù)民族地區(qū)生活的人們都要面對(duì)的共同經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)出父親一生的故事，是在以文學(xué)的方式保持時(shí)間的記憶，維系歷史的完整?！杜c父親書(shū)》出版后，不少讀者反饋，他們?cè)谧髡叩母赣H身上讀到了他們父親的故事，在作者父親的命運(yùn)中感受到他們父親的命運(yùn)?！拔业母赣H，已經(jīng)不僅僅是一位土家族父親，也不僅僅是一位農(nóng)民父親，而是一位具有某種普遍代表性的中國(guó)父親。在個(gè)人身上寫(xiě)出一種普遍的命運(yùn)，也是我的追求?！毕蜓刚f(shuō)。

“我出生于農(nóng)村，在涼山州某處高山峽谷里有個(gè)彝族和漢族共同居住的小村落，最邊上那一戶就是我家。”彝族青年作家阿微木依蘿初中肄業(yè)，從16歲開(kāi)始“跑江湖”，走出大涼山以后，她的足跡遍布祖國(guó)大江南北，在不同地方先后學(xué)習(xí)過(guò)理發(fā)、制衣技術(shù)，擺過(guò)水果攤也進(jìn)過(guò)工廠。她從2011年下半年自己剛好30歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)散文，又過(guò)了一年開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，到現(xiàn)在已經(jīng)10年有余。在東莞生活了7年以后，阿微木依蘿決定回到?jīng)錾嚼霞?，回到那個(gè)海拔3000米、空氣通透、滿目蒼翠的地方，繼續(xù)尋找屬于她的寫(xiě)作路徑。在離故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)的20余年間，她寫(xiě)過(guò)與彝族傳統(tǒng)節(jié)日、涼山畢摩文化密切相關(guān)的小說(shuō)《斗牛士》《羊角口哨》《曲莫阿蓮回家》等，寫(xiě)過(guò)《父親的字》《我上一年級(jí)》等故鄉(xiāng)童年系列，也寫(xiě)過(guò)《煤老坎》《理發(fā)店》等打工生活系列作品。

“我們的心是一片土地，寫(xiě)作投入的是貼近靈魂最深切的那一層感知?！闭劦健堕苌系脑铝痢返膭?chuàng)作過(guò)程，阿微木依蘿說(shuō)：“我自己像個(gè)詩(shī)人一樣去寫(xiě)它，因此我覺(jué)得它是詩(shī)性的、動(dòng)蕩而壯闊的，既寫(xiě)了自己故土的一些人和事，也寫(xiě)了在外漂泊20年間所經(jīng)歷的人和事。它是我的半個(gè)人生，我所見(jiàn)到和感受到的都在書(shū)中。”在她看來(lái)，《檐上的月亮》是一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)雨，是一個(gè)一個(gè)被歲月挑起來(lái)掛在屋檐上的月亮。有人能平靜地讀下去，感覺(jué)自己走進(jìn)了有些荒涼的村落或一間略顯陳舊的老房子。她所經(jīng)歷的一切，都是文學(xué)創(chuàng)作的資源，這里面有為更多人所共情共感的打工生活與城市經(jīng)驗(yàn)。

隨著少數(shù)民族作家隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，目前，我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有中國(guó)作協(xié)會(huì)員，每個(gè)民族也都有了自己的代表性作家，其中，青年作家正在成為不斷壯大、蓬勃成長(zhǎng)的新力量。自2018年起至今,已有70部中青年少數(shù)民族作家的文學(xué)作品入選中國(guó)作協(xié)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)·中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書(shū)”項(xiàng)目，為推動(dòng)新時(shí)代民族文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

文學(xué)是連接不同民族、文化和心靈的重要橋梁和紐帶。緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，突出各民族共建共有共享的中華文化符號(hào)，書(shū)寫(xiě)各族人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，正在成為少數(shù)民族青年作家的共同目標(biāo)與使命擔(dān)當(dāng)。