天下嗣同，復(fù)生不死。4月8日，由中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)、湖南省作家協(xié)會(huì)、山東文藝出版社、瀏陽(yáng)市委宣傳部聯(lián)合主辦的彭曉玲長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《譚嗣同》研討會(huì)在北京隆重舉行。20余位專家圍繞《譚嗣同》的選材意義、文本特色、寫(xiě)作風(fēng)格等展開(kāi)深入研討。

研討會(huì)上，專家們還就小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行了深入剖析。大家一致認(rèn)為，《譚嗣同》作為一部重要的歷史題材小說(shuō)，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)文學(xué)手法生動(dòng)地再現(xiàn)了英勇無(wú)畏的維新派人士譚嗣同生命中最絢麗的成長(zhǎng)歷程，巧妙地將歷史人物的真實(shí)經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作的想象力相結(jié)合，成功地塑造了立體的、鮮活的及不斷成長(zhǎng)的譚嗣同形象，展現(xiàn)了他堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

4月8日，《譚嗣同》歷史小說(shuō)研討會(huì)在北京舉行。李英俊攝

題材厚重

《譚嗣同》是研究湖湘文化的一份優(yōu)秀答卷

對(duì)于彭曉玲的創(chuàng)作成果，中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳義勤給予了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為《譚嗣同》是一部扎實(shí)而又生動(dòng)的歷史小說(shuō)，體量巨大，架構(gòu)宏大，輪廓清晰，成功塑造了以譚嗣同為中心的歷史人物群像。小說(shuō)在歷史的虛和實(shí)的關(guān)系上進(jìn)行了有益的探索，以女性的細(xì)膩進(jìn)入人物的精神世界，把各個(gè)人物放在復(fù)雜的歷史關(guān)系脈絡(luò)中塑造，使人物塑造有縱深的層次感。小說(shuō)以人物帶動(dòng)對(duì)歷史的重新思考和重新敘述，體現(xiàn)了作者的歷史自覺(jué)、批判意識(shí)和敘事意識(shí)。

“歷史名人是湖南最寶貴的文化資源，也是湖南文化的鮮明特色?！焙鲜∽鲄f(xié)黨組書(shū)記胡革平表示，賡續(xù)紅色血脈，書(shū)寫(xiě)湖湘精神是全省作家擔(dān)負(fù)的文化使命，作者多年來(lái)對(duì)譚嗣同的尋訪、閱讀及創(chuàng)作正是賡續(xù)湖湘精神的一種創(chuàng)作行動(dòng)。在創(chuàng)作中，彭曉玲較好地處理了時(shí)代和性別兩個(gè)方面的難題，譜寫(xiě)了一曲歌頌爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福的英雄贊歌，是作者多年潛心研究譚嗣同、研究湖湘文化的一份優(yōu)秀答卷，也是湖南文學(xué)的重要收獲。

中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L(zhǎng)、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》主編魯太光表示，作者截取譚嗣同生命中的八年時(shí)間進(jìn)行寫(xiě)作，是成長(zhǎng)小說(shuō)的寫(xiě)法，在這個(gè)過(guò)程中我們看到了譚嗣同如何從個(gè)體的人、從人道主義的人，慢慢變成一個(gè)社會(huì)的人、一個(gè)正直的人、一個(gè)維新變法的人。此外，《譚嗣同》塑造的人物在現(xiàn)實(shí)社會(huì)是非常有價(jià)值的，對(duì)目前文學(xué)中相對(duì)虛無(wú)傾向來(lái)說(shuō)，是一種沖擊甚至是一種糾正。歷史人物是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)富礦，譚嗣同對(duì)瀏陽(yáng)、對(duì)湖南甚至整個(gè)中國(guó)都有著獨(dú)特的意義，值得大書(shū)特書(shū)。

作為家鄉(xiāng)人，瀏陽(yáng)市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、市文聯(lián)主席趙理介紹，瀏陽(yáng)是著名的千年古縣、革命老區(qū)和花炮之鄉(xiāng)，也是改革先驅(qū)譚嗣同的故里。彭曉玲以譚嗣同這一歷史人物為載體，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深入的思考，不僅為讀者奉獻(xiàn)了一部既有歷史厚重感又不失文學(xué)魅力的佳作，還闡述了“自強(qiáng)不息、敢為人先”的瀏陽(yáng)精神。他希望通過(guò)研討《譚嗣同》，帶動(dòng)更多譚嗣同的相關(guān)文化研究，繁榮瀏陽(yáng)的文藝事業(yè)。

寫(xiě)法新穎

“復(fù)活”了一個(gè)有血肉的譚嗣同

沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授賀紹俊認(rèn)為《譚嗣同》題材厚重，但寫(xiě)法上卻不失新穎。彭曉玲多年來(lái)一直深入研究譚嗣同，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)值得尊敬的歷史人物。她深入剖析了譚嗣同精神成長(zhǎng)軌跡的過(guò)程，解答了“譚嗣同為什么成為譚嗣同”這個(gè)問(wèn)題，在具有穿越感、客觀冷靜的敘述中有著一種獨(dú)特的情感和溫度。此外，作者挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的故事情節(jié)的塑造，以更多筆墨著力于人物的塑造。值得一提的是，作者打通了虛構(gòu)和非虛構(gòu)之間的聯(lián)結(jié)，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上去發(fā)揮想象，虛構(gòu)細(xì)節(jié)，同時(shí)巧妙而充分地運(yùn)用了譚嗣同所留下的大量詩(shī)文，將其融進(jìn)情節(jié)之中且不露痕跡。

“譚嗣同在中國(guó)是家喻戶曉的，要寫(xiě)出一個(gè)推陳出新、與眾不同的譚嗣同太難了?！敝袊?guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明說(shuō)，彭曉玲不但寫(xiě)出了一個(gè)偉大高尚的譚嗣同，還通過(guò)大量的日常書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)可親可信的譚嗣同，使得這個(gè)歷史人物有了人性的溫度。此外，這個(gè)作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上合理想象、合理虛構(gòu)，符合人物的情感邏輯、生活邏輯、史學(xué)邏輯、歷史邏輯，非常難得。

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全表示，一個(gè)作家從自己的鄉(xiāng)土出發(fā)，掘一口深井十分可貴。彭曉玲采用虛構(gòu)、非虛構(gòu)二者相長(zhǎng)的表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)歷史，寫(xiě)歷史人物，讓人感覺(jué)非常真實(shí)，“復(fù)活”了一個(gè)有血有肉的譚嗣同。此外，作者通過(guò)一些家長(zhǎng)里短、人間煙火的事物來(lái)凸顯這樣一個(gè)英雄人物，讓人覺(jué)得真實(shí)可信、感動(dòng)。

對(duì)于《譚嗣同》的出版，《人民文學(xué)》副主編陳濤表示這本書(shū)是十分具有現(xiàn)實(shí)意義的。這部作品不僅是致敬我們的前輩、瀏陽(yáng)的先賢，更多是表達(dá)中國(guó)人的一種精神。譚嗣同的豪氣、膽氣、勇氣和骨氣，他的報(bào)國(guó)情懷是有現(xiàn)代性的，這個(gè)人物對(duì)當(dāng)下是有啟示意義的。

細(xì)節(jié)生動(dòng)

日常書(shū)寫(xiě)令譚嗣同的形象更加閃亮和真切

四年時(shí)間閱讀和走訪，三年時(shí)間集中創(chuàng)作，一年時(shí)間修改潤(rùn)色，從2016年到2023年，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《譚嗣同》的作者彭曉玲傾注了無(wú)數(shù)心血和汗水，才完成了分上、中、下3卷，共計(jì)62章99萬(wàn)字的巨作。

在創(chuàng)作過(guò)程中，彭曉玲不僅深入研究了譚嗣同的生平事跡，閱讀了大量的歷史文獻(xiàn)和資料，為了力求還原那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌，讓讀者能夠感受到譚嗣同那種堅(jiān)韌不拔、奮不顧身的精神風(fēng)貌，她陸陸續(xù)續(xù)尋訪了20多個(gè)城市與地區(qū)。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《譚嗣同》中，她不僅描繪了譚嗣同個(gè)人的成長(zhǎng)及奮斗歷程，更試圖通過(guò)他的視角，以細(xì)節(jié)展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人民的精神面貌。

《新華文摘》編審文藝評(píng)論版主編陳漢萍認(rèn)為，《譚嗣同》為近代湘人立傳，寫(xiě)出了譚嗣同的勇猛剛勁、一腔熱血和愛(ài)國(guó)熱情，寫(xiě)出了近代湘人的風(fēng)采和歷史擔(dān)當(dāng)?！蹲T嗣同》這部小說(shuō)有兩個(gè)特點(diǎn)，一是創(chuàng)造了一個(gè)文白相間的古雅的新白話，回到歷史語(yǔ)境，貼合時(shí)代的人物語(yǔ)言、敘述語(yǔ)言，接通文雅中國(guó)的詩(shī)教傳統(tǒng)。用歷史人物的語(yǔ)言，把他的詩(shī)融入其中，讓人物的風(fēng)貌矗立在我們眼前。二是一個(gè)百科全書(shū)式的大作品。它開(kāi)創(chuàng)歷史小說(shuō)年譜長(zhǎng)編式的新寫(xiě)法，讓讀者對(duì)中國(guó)近代的歷史、政治、文化，尤其是湘人在這段歷史的作用有了非常深刻的了解。整部小說(shuō)體現(xiàn)了非常扎實(shí)的文史功夫和獨(dú)特的審美眼光，這也是一個(gè)學(xué)問(wèn)。

“雖然湖湘大地革命英雄輩出，但譚嗣同是我念茲在茲的歷史英雄人物?！焙鲜∽鲄f(xié)副主席、《湖南文學(xué)主編》沈念表示，彭曉玲寫(xiě)的是人，也是寫(xiě)一百多年前的這段歷史。她以多年的研究為底子，遵循史實(shí)、遵循想象，參與到對(duì)歷史記憶的書(shū)寫(xiě)中，不但寫(xiě)出了一段活著的歷史，塑造的也是活潑的人物。這部作品有細(xì)節(jié)、有溫度、有血有肉，因?yàn)橛辛诉@本書(shū)，這段歷史敘事、譚嗣同這個(gè)人物也變得更加飽滿，更加震撼心靈。譚嗣同有兩枚私章，一枚叫勇猛剛勁，一枚叫芬芳悱惻，這部作品也有勇猛剛勁和芬芳悱惻的氣質(zhì)。彭曉玲作為女性寫(xiě)作者，很細(xì)膩地處理了中間的一些情感以及人物書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題。毫無(wú)疑義，從體量和質(zhì)量來(lái)講，《譚嗣同》是湖南書(shū)寫(xiě)歷史人物的又一部傳神之作、振奮之作和發(fā)聵之作。

《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》編輯陳銘則從文學(xué)語(yǔ)言的角度分析了《譚嗣同》。她表示，作者彭曉玲的語(yǔ)言很干練，筆觸擲地有聲，無(wú)論寫(xiě)人還是敘事都寫(xiě)得利落明白。從敘事的內(nèi)容來(lái)看，以史料作為框架，輔之以豐沛的細(xì)節(jié)做填充，這樣使得小說(shuō)條理細(xì)膩，可讀性高。比如第三卷中有一段寫(xiě)譚嗣同去看他的父親，他進(jìn)書(shū)房看到父親之后，父親看見(jiàn)自己的兒子磊落不凡、從容大方，心里對(duì)兒子很有贊賞和欣賞的態(tài)度，當(dāng)譚嗣同發(fā)現(xiàn)父親對(duì)自己這種深切感情的時(shí)候，他悄然瞧了瞧父親，觸到父親熱烈的目光，趕緊低頭回避。這一點(diǎn)是對(duì)細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，是作者的想象或?qū)ξ⑿【_的事情的捕捉，一方面說(shuō)明以譚繼洵和譚嗣同為代表的以父為君的舊官宦、舊知識(shí)分子門(mén)庭中的父子關(guān)系，另一方面將譚嗣同放在具體環(huán)境、具體情境中去寫(xiě)，突出譚嗣同從這樣的家庭中走出，他以思想和行動(dòng)的先知先覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族大義，但他是一個(gè)有來(lái)路的人，他不是腳不沾地的虛空人物。這些可親可信的細(xì)節(jié)并沒(méi)有削弱譚嗣同作為先驅(qū)者的形象，反而令他的光輝更加閃亮和真切。

【名家點(diǎn)評(píng)】

徐可：悲情·悲憤悲壯——讀長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《譚嗣同》

彭曉玲的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《譚嗣同》是一部厚重之作、凝重之作、沉重之作，也是一部悲情之作、悲憤之作、悲壯之作，讀之催人淚下，讀之令人激憤，讀之令人浩嘆。

這部小說(shuō)的總基調(diào)是“悲”。一個(gè)悲字，貫穿始終。這個(gè)悲，首先是悲情，是家憂。譚嗣同生長(zhǎng)在一個(gè)仕宦大家族，父親譚繼洵官至湖北巡撫，這是他的榮耀。然而，這個(gè)家庭與整個(gè)國(guó)家一樣，也是充滿內(nèi)憂外患的。小說(shuō)開(kāi)頭，就是嗣同葬兄，給人營(yíng)造出一股悲情氛圍。這個(gè)開(kāi)頭暗示了譚嗣同注定是一個(gè)滿懷悲情的悲劇人物。接著，就是他的幼子蘭兒夭折，更讓譚嗣同痛徹心扉！這個(gè)家族是不幸的，多災(zāi)多難，數(shù)位親人在瘟疫中病逝。

這個(gè)悲，其次是悲憤，是國(guó)恨。傾巢之下，焉有完卵？譚嗣同家族的不幸，是與整個(gè)國(guó)家的不幸連在一起的。外有強(qiáng)權(quán)環(huán)伺，內(nèi)有農(nóng)民造反，晚清政權(quán)風(fēng)雨飄搖，岌岌可危。這部小說(shuō)選擇譚嗣同在武漢、南京、長(zhǎng)沙三地的片段進(jìn)行創(chuàng)作。這幾年里，瀏陽(yáng)旱災(zāi)，餓殍遍野；甲午初敗，喪權(quán)賠款，中國(guó)的北洋海軍全軍覆沒(méi)。作為一個(gè)有家國(guó)情懷的知識(shí)分子，譚嗣同怎么能不憂心忡忡？

這個(gè)悲，最后是悲壯，是譚嗣同慷慨就義，以身殉國(guó)。全書(shū)主要聚焦譚嗣同25歲至33歲8年的人生故事，從1890年譚嗣同回瀏陽(yáng)安葬仲兄譚嗣襄起筆，至譚嗣同與他的好友劉善涵、唐才常萌生出救亡之志，創(chuàng)立瀏陽(yáng)算學(xué)社，開(kāi)一縣之風(fēng)氣，引領(lǐng)湖南維新。

1898年4月他得到徐致靖保舉進(jìn)京覲見(jiàn)光緒皇帝，如赴火飛蛾般慷慨地奔赴變法前沿，全景展現(xiàn)了譚嗣同在晚清時(shí)代背景下成長(zhǎng)為維新變法志士，并不惜為變法而慷慨獻(xiàn)身的生命歷程?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”光緒二十四年（1898），“戊戌六君子”之一的譚嗣同以一首《獄中題壁》將生命永遠(yuǎn)定格在了33歲。

小說(shuō)以《萌動(dòng)》《覺(jué)醒》《怒放》三卷99萬(wàn)字的體量，全景式地展現(xiàn)了在晚清社會(huì)急劇變化的時(shí)代背景下，譚嗣同迅速成長(zhǎng)為維新變法勇士，并為變法而慷慨獻(xiàn)身的偉大生命歷程。小說(shuō)不僅塑造了譚嗣同作為時(shí)代勇士的光輝形象，更展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊?、唐才常、陳寶箴、熊希齡、歐陽(yáng)中鵠、貝允昕、涂儒翯等一批晚清一代知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)志士群像。在西學(xué)東漸的人文大背景下，既充分描繪了清末積貧積弱的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又再現(xiàn)了各階層知識(shí)分子不同的救國(guó)道路之間的激烈的爭(zhēng)鳴甚至沖突。《譚嗣同》是一部難得的以晚清愛(ài)國(guó)知識(shí)分子群體為主角的“詩(shī)家之書(shū)”，是歌頌爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福的英雄贊歌，是描繪奏響中華民族偉大復(fù)興之序曲的宏偉畫(huà)卷。

小說(shuō)顯示了作者厚實(shí)的傳統(tǒng)文化功底和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。她不僅有著翔實(shí)的歷史知識(shí)積累，而且有著豐富的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。比如書(shū)中關(guān)于古琴的介紹，就非常專業(yè)。對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，這是非常寶貴的，是為小說(shuō)加分的。讀者讀一部小說(shuō)，除了欣賞小說(shuō)的故事以外，還能夠得到知識(shí)的滋養(yǎng)、藝術(shù)的熏陶，這是非常難能可貴的。

小說(shuō)的語(yǔ)言也很值得稱道，這是一種很干凈、很雅致、很講究的語(yǔ)言。我經(jīng)常講一句話：小說(shuō)的語(yǔ)言可以俗一點(diǎn)，但散文的語(yǔ)言必須雅。但是《譚嗣同》這部小說(shuō)，它的語(yǔ)言一點(diǎn)都不俗，是一種雅的語(yǔ)言。比如第七章《識(shí)陳》寫(xiě)譚嗣同為陳三立彈奏《流水》：“嗣同凝了凝神，如水的琴聲便響起，仿佛穿越寂靜的山林而來(lái)，時(shí)而淺如墜玉，時(shí)而亢似龍吟，時(shí)而清冷纏綿，時(shí)而澎湃浩蕩，隨著陣陣松風(fēng)，匯入山泉，漫入嵐岫，潺潺切切。”這一段讓人仿佛聽(tīng)到了如水的琴聲，看到了寂靜的山林。此外，小說(shuō)的故事性很強(qiáng)、可讀性很強(qiáng)，雖然有厚厚的三大部，但讀起來(lái)一點(diǎn)也不覺(jué)得沉悶，幾乎手不釋卷，一口氣讀完。（作者系魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)）

王國(guó)平：三個(gè)“沉浸”書(shū)寫(xiě)心中“嗣同”

記得2023年7月在江西吉安參觀文天祥紀(jì)念館時(shí)，獲知他用過(guò)的蕉雨琴后來(lái)竟然被譚嗣同收藏了，我大為驚訝，在一篇短文中不禁感慨：“不得不說(shuō)，老物件也是有氣場(chǎng)的，接力棒傳給哪一位自有神秘的力量在安排?！松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。’這是一棵大樹(shù)上結(jié)下的兩枚并蒂果實(shí)。”其實(shí)心中一直有個(gè)疑問(wèn)：這一床古琴是什么機(jī)緣傳到了譚嗣同手中的？翻開(kāi)彭曉玲的百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《譚嗣同》（上卷）目錄，第二章名為“得琴”。細(xì)讀之，心中欣喜，這個(gè)疑問(wèn)算是給解開(kāi)了。盡管自知與歷史事實(shí)相比，小說(shuō)應(yīng)該有合理想象、虛構(gòu)和演繹的成分，但依然獲得了藝術(shù)快感與審美滿足。而提供審美上的滋養(yǎng)，也正是《譚嗣同》的一個(gè)顯著特色。

譚嗣同是進(jìn)入歷史教科書(shū)中的人物，但更多的是作為“戊戌六君子”之一被人熟知。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)把譚嗣同從歷史教科書(shū)上“請(qǐng)出來(lái)”，以藝術(shù)的思維和文學(xué)的筆觸，捕捉他的呼吸，傳達(dá)他的言語(yǔ)，鋪展他的人生歷程，激活他的內(nèi)心世界，聆聽(tīng)他的心聲，書(shū)寫(xiě)他的豪氣、果敢、堅(jiān)毅，書(shū)寫(xiě)他在時(shí)代激蕩之中的清醒與行動(dòng)力，書(shū)寫(xiě)他踐行傳統(tǒng)士大夫品德、操守的義無(wú)反顧，書(shū)寫(xiě)他身為變革者的家國(guó)情懷和面對(duì)生死考驗(yàn)的大無(wú)畏。

作者基于現(xiàn)有的歷史史實(shí)，力求做到三個(gè)“創(chuàng)造性沉浸”：

一是創(chuàng)造性沉浸到譚嗣同的情感世界、精神世界之中。整部作品，彭曉玲以一個(gè)作家的想象力，一個(gè)女性寫(xiě)作者的細(xì)膩，一個(gè)同鄉(xiāng)者的親切，觸摸歷史人物的體溫，探尋歷史人物內(nèi)心的脈動(dòng)，感知?dú)v史人物言行的內(nèi)在邏輯，呈現(xiàn)歷史人物鮮活的生命力。作者寫(xiě)出了譚嗣同的生命成色和生命質(zhì)地，寫(xiě)出了一個(gè)人物在短暫的生命長(zhǎng)度中是如何成就生命的寬度，是如何獲得氣貫長(zhǎng)虹的生命力。“萌動(dòng)”“覺(jué)醒”“怒放”，三卷的名字，連綴起來(lái)，就是譚嗣同生命成長(zhǎng)和人生歷程的精確概括，回答了譚嗣同作為一個(gè)歷史個(gè)體，是如何步入歷史，成為一個(gè)特指的、具有標(biāo)志性意義的“譚嗣同”。在小說(shuō)中，作者稱呼其他人物基本上都是全名，而稱呼譚嗣同為“嗣同”，透著親人般的熱情，或者說(shuō)是同行者、同道者的親昵與熟絡(luò)。對(duì)于這位鄉(xiāng)賢，她是深愛(ài)著的，也是心懷景仰的。字“復(fù)生”的譚嗣同，在他故土湘妹子彭曉玲的筆下，得以“再生”。

二是創(chuàng)造性沉浸到譚嗣同生活的那個(gè)歷史氛圍和時(shí)代語(yǔ)境之中。整部小說(shuō)可以說(shuō)是以譚嗣同為支點(diǎn)，為圓心，畫(huà)出一個(gè)巨大的扇面，將豐富的內(nèi)容融入其中，其中包括歷史風(fēng)云、時(shí)代變遷、地域風(fēng)情和人物命運(yùn)等，例如“公車上書(shū)”，譚嗣同與梁?jiǎn)⒊?、張之洞、陳三立的相識(shí)相知，王夫之學(xué)說(shuō)的價(jià)值，清末官場(chǎng)來(lái)往的門(mén)道，士子之間的相互欣賞，時(shí)人對(duì)待西醫(yī)的態(tài)度，湖南瀏陽(yáng)的社會(huì)習(xí)俗，等等。社會(huì)激蕩，時(shí)起波瀾，舊學(xué)與新學(xué)之間、守舊與新變之間飽含張力，甚至是劍拔弩張的沖突。路遙鐘情的城鄉(xiāng)“交叉地帶”有故事，其實(shí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的“變革時(shí)刻”也不乏故事。全書(shū)的內(nèi)容是駁雜的，但作者進(jìn)行了有機(jī)的編織和有序的編排，繁而不亂，井井有條，體現(xiàn)出作者在敘事上的駕馭能力和謀篇布局上的結(jié)構(gòu)能力。

三是創(chuàng)造性地沉浸歷史人物小說(shuō)創(chuàng)作的脈絡(luò)之中。歷史人物的小說(shuō)創(chuàng)作是有一個(gè)隱性脈絡(luò)的，到當(dāng)代作家這里，代表作有唐浩明的《曾國(guó)藩》《張之洞》，熊召政的《張居正》等。這些作品都擁有正大氣象，通過(guò)對(duì)歷史人物人生機(jī)遇、生命力量的集中書(shū)寫(xiě)和深入剖析，展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)云激蕩和個(gè)人命運(yùn)的跌宕起伏，彰顯深沉而廣博的民族精神，突顯深邃而厚重的中華文化，具有深刻性、現(xiàn)實(shí)性和可讀性。彭曉玲的《譚嗣同》，不管是從書(shū)名還是內(nèi)在精神氣質(zhì)上都接續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)，貫通“歷史”與“文學(xué)”兩個(gè)領(lǐng)域，以真摯而飽滿的情感書(shū)寫(xiě)人性與人情，與歷史人物展開(kāi)心靈的交流和對(duì)話，為這個(gè)譜系增加了一道新的風(fēng)景。（作者系《光明日?qǐng)?bào)》文薈版副主編）