文化關乎國本、國運，是一個國家、一個民族的靈魂。5月23日至24日，2024文化強國建設高峰論壇在廣東深圳舉行。本屆論壇主題為“中國式現(xiàn)代化與新的文化使命”，旨在深入學習貫徹習近平文化思想，凝聚起建設文化強國的強大動力，為更好擔負起新的文化使命、推進中國式現(xiàn)代化貢獻智慧和力量。

在主論壇和八個分論壇上，與會人員圍繞中國式現(xiàn)代化與新的文化使命、繁榮文藝創(chuàng)作、加強全媒體傳播體系建設、加強文化遺產(chǎn)的整體保護和活態(tài)傳承、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、數(shù)字時代出版人才發(fā)展、電影業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、推動文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展、人文灣區(qū)機遇灣區(qū)等議題展開了深入研討。其中在“繁榮文藝創(chuàng)作”分論壇文學單元，與會者就“文學如何觀照時代”這一話題作了分享交流。

“今天，我們依然需要文學”

文學映照時代，捕捉著歲月的流轉(zhuǎn)和變遷；時代為文學提供創(chuàng)作土壤，孕育無數(shù)感人的故事和情感。中宣部文藝局局長劉漢俊在“繁榮文藝創(chuàng)作”分論壇致辭中強調(diào)，為何“今天，我們依然需要文學”。在他看來，文學是文化的硬核，是藝術的母體，一切藝術形態(tài)都是“文學＋”；文學關乎人的話題，指向本體、本根、本原，是關于終極關懷的永恒話題。要讓心靈回歸文學，用文學滋養(yǎng)心靈；要讓文學回歸社會，用文學觀照社會?！白屝撵`回歸文學，就是不管你看過多少風雨、多少狂沙，看過多少黑夜與污穢，你的眼睛依然明亮。讓文學回歸社會，就是不管你經(jīng)歷過多少苦難與輝煌，走過多少闌珊與高光，你依然從容笑對社會、熱烈擁抱生活，以一顆赤子之心。”

中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記邱華棟以《文學與時代》為題作主旨演講。他表示，中國文學是無數(shù)中國人個體經(jīng)驗的表述，承載著幾千年中國的集體記憶。作為“中國問題”的一部分，中國文學始終在與歷史、國家乃至世界進行對話。中國的歷史意識和民族傳統(tǒng)一直沉潛在文學之中，我們擁抱文學就是在打撈鮮活的當下中國。“今天，我們依然需要文學，既是為了克服歷史健忘癥，也是在重新體會作為現(xiàn)代民族國家的中國，更是要把個體的精氣神匯入源源不斷的民族文化傳統(tǒng)中?！?/p>

“我出生的地方是中國最北的村子，當時還叫漠河村。我在上世紀80年代開始創(chuàng)作的時候，覺得這個名字不太好聽，所以將其改名為‘北極村’。1986年，我的第一部中篇小說發(fā)表在《人民文學》雜志上，就叫《北極村童話》。”回憶起故鄉(xiāng)，黑龍江省政協(xié)副主席、中國作協(xié)副主席、黑龍江省作協(xié)主席遲子建頗為感慨，她沒有想到的是，漠河村在上世紀90年代正式更名為北極村，將她的文學虛構變成為現(xiàn)實，“從這里也可以看出一個作家的出發(fā)點，文學的原點和這個時代的關系”。

在遲子建看來，作家的“造血功能”來自于強悍想象力推動下的原點，即生活本身具有的熱度、鮮活度。她想象一位好的寫作者，就如同“一個小雜貨店主，偏于一隅，出入我店里的是五花八門的人，他們隨意翻看我的貨品，甚至醬油瓶子都留著五六個人的指紋”。為了寫出映照時代的作品，遲子建表示作家要熟悉出入他們生活的人的聲音、氣味，積極擁抱五味雜陳的生活本身，把握好人物的脈搏，體味人們細致入微的情感?！耙粋€作家在走向生活的時候，在汲取生活營養(yǎng)的時候，會獲得一種靈魂的照耀。”

持續(xù)創(chuàng)作40年，文學虛構為遲子建帶去了迷人的精神生活，甚至超越生命本身?！斑@個世界實在太迷人了，而這都是我所生活的時代賦予我的。當作家在塑造人物的時候，生活本身也在悄悄地塑造自身?！敝袊骷艺峭ㄟ^深扎自己的泥土，用筆書寫出不一樣的情感世界和生命世界，如小溪匯聚成河流，呈現(xiàn)出雄壯之勢。

“文學是精神的故鄉(xiāng)”

從故鄉(xiāng)出發(fā)，離開故鄉(xiāng)又回到故鄉(xiāng)，中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來的文學步履在故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)之間流轉(zhuǎn)來回。在他看來，故鄉(xiāng)是用來離開的，沒有對故鄉(xiāng)的離開，就沒有外面的世界；但在文學上，故鄉(xiāng)則是用來回歸?！霸诨貧w的過程中，故鄉(xiāng)有了理想主義的色彩、理想主義的光芒?！边@是文學虛構帶來的一種重要價值：虛構源于生活，同時又飽含著創(chuàng)作者對新生活的強烈期待?！拔覀冇锰摌嫛⑿≌f編織一個向往的世界，這個世界不僅僅關于物質(zhì)的豐富，更關乎與人、與自然的和諧關系?！?/p>

阿來表示，作家都是從一個村、一個社區(qū)出來的，在回歸故鄉(xiāng)的過程中，作家不自覺地美化了那個世界，讓其具有理想主義的光芒，他們的書寫也不再拘泥于一村、一社區(qū)。隨著這種書寫范圍的擴大，作家的故鄉(xiāng)也在不斷擴大，寫過的地方都是故鄉(xiāng)?！盎蛟S這聽起來有一點狂妄，但歷史是共同書寫的、文化是共同創(chuàng)造的、精神是共同培育的，從這個意義上講，它們都是我們的故鄉(xiāng)?！?/p>

談到文學與故鄉(xiāng)的話題，北京市作協(xié)副主席喬葉用“文學是精神的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是生長的文學”概括了自己的創(chuàng)作。出生于河南鄉(xiāng)村的她，曾經(jīng)一度很想離開故鄉(xiāng)，但在遠離鄉(xiāng)村的過程中，她的創(chuàng)作又不斷回到鄉(xiāng)村。榮獲茅盾文學獎的《寶水》便是喬葉回到鄉(xiāng)村反復“跑村”“泡村”的結(jié)果?！皩τ卩l(xiāng)村的架空判斷，永遠都只是一篇干枯的論文。只有走到鄉(xiāng)村內(nèi)部去端詳，你才會發(fā)現(xiàn)它蘊藏著一部怎樣豐沛的小說。”

對于作家與時代的關系，喬葉坦言，作家的寫作必然在時代之中，無論多么個人化的寫作，也是屬于這個時代的創(chuàng)作?！澳愕膶懽鞅厝粫蜁r代情緒、時代話題有關聯(lián)。作家和時代的關系，就是浪花和大海、莊稼和土地的關系。弱水三千取一瓢飲，這一瓢水里也是時代的成分?！?/p>

“走進生活才能走進時代”

“宏大壯闊的時代主題，需要細致入微的藝術表現(xiàn)?！睉{借《雪山大地》獲茅盾文學獎的作家楊志軍同樣肯定了作家與時代的緊密關系。他談到，是時代培育了生活的奔流不息，也培育了作家的激流勇進，文學創(chuàng)作要建樹一種立心立命的時代性，建樹屬于我們這個時代的“人”的標準，這個標準“應該有河流的清澈、有高山的雪白、有大樹的挺拔、有森林的茂盛；它是我們的追求，也是我們的作品被時代所賦予的標志”。

楊志軍認為，時代和生活之間一定有一個媒介，這個媒介可能就是作家對生活的認知。生活提供的故事不會重復，這給予了創(chuàng)作無限的靈感?！拔膶W的意義在于可以用一滴眼淚映照全世界的悲喜，用一脈星芒穿透所有暗夜的遮擋，用一顆心起搏千萬人的心靈，用一絲溫柔撫慰情感天地的荒涼。生活是時代的底蘊，走進生活才能走進時代，走進心靈才能走進理想?！睏钪拒娬f。

如今，在各大網(wǎng)絡文學平臺，各類題材、風格的網(wǎng)文觸手可及：有醫(yī)生寫的醫(yī)院題材小說，有退役維和士兵寫的維和題材小說，還有海外工程師寫的“一帶一路”題材小說……這些非科班出身的創(chuàng)作者在手法上可能不夠嫻熟，但他們的作品都反映出鮮活的時代氣息。網(wǎng)絡文學作家齊橙便是這樣一位“業(yè)余作家”，他的本職身份是北京師范大學統(tǒng)計學副教授。

齊橙認為，網(wǎng)絡文學讓各行各業(yè)的人都能通過表達反映自己所處的行業(yè)和生活，同時這些鮮活的文學作品又成為我們理解中國式現(xiàn)代化建設的力量和價值的方式。談到當下中國的工業(yè)文學創(chuàng)作，他表示，“硬核的工業(yè)題材也有知己?！眲?chuàng)作者要在繼承過去工業(yè)文學優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，“寫車間、寫機床，寫出機油的芬芳、鍛錘轟鳴、焊花飛濺，寫出一代代工業(yè)人激揚的青春”。如他所言，文學與時代的關系正在于，文學要深入時代、理解時代和記錄時代。