AI技術(shù)會(huì)讓文學(xué)掀起何種波瀾

——第七屆“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”觀察

近年來，從自然語言處理工具ChatGPT到文生視頻模型Sora，人工智能（AI）技術(shù)席卷全球，在日常生活、智能辦公、醫(yī)療健康等領(lǐng)域?yàn)槿祟悗砹吮憷?。但在文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，人們的反應(yīng)不盡相同，歡呼者有之，悲觀者有之，觀望者有之。對(duì)文學(xué)來說，AI技術(shù)到底會(huì)掀起怎樣的波瀾？

11月21日至22日，在南京舉行的第七屆“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”上，50余位專家、學(xué)者、作家等圍繞“AI技術(shù)和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向”這一熱點(diǎn)話題展開了深入研討。本次論壇由江蘇省作協(xié)和南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心共同主辦。江蘇省委宣傳部副部長(zhǎng)徐寧發(fā)來書面講話。中國(guó)作協(xié)副主席陳彥，中國(guó)作協(xié)副主席、江蘇省作協(xié)主席畢飛宇，江蘇省作協(xié)黨組書記、書記處第一書記、副主席鄭焱，江蘇省作協(xié)黨組成員、書記處書記、副主席丁捷出席論壇。

面對(duì)AI：“如何夯實(shí)文學(xué)的品質(zhì)”依舊是問題關(guān)鍵

盡管人工智能表現(xiàn)得十分強(qiáng)大，但在不少人看來，有一種功能是它所難以抵達(dá)的，那便是人類的情感能力。優(yōu)秀的文藝作品之所以能讓不同的人找到情感共鳴，皆因創(chuàng)作者投入了真情實(shí)感。真情實(shí)感是文藝作品打動(dòng)人心的內(nèi)核。

陳彥認(rèn)為，科技與傳媒技術(shù)日新月異，文學(xué)生態(tài)相應(yīng)產(chǎn)生了新的格局，尤其在AI技術(shù)的影響與沖擊下，文學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向也變得難以言明。但有一點(diǎn)清晰可辨，即談?wù)撨@一話題的關(guān)鍵依舊是“如何夯實(shí)文學(xué)的品質(zhì)”：“一方面，在如今這個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代語境下，文學(xué)需要巧妙地應(yīng)對(duì)來自各方的挑戰(zhàn)；另一方面，要借助新技術(shù)、新媒介所帶來的強(qiáng)大助力，重新喚起文學(xué)深入挖掘現(xiàn)實(shí)、細(xì)膩刻畫人性的強(qiáng)大力量?！睙o論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，社會(huì)如何變遷，文學(xué)的意義始終重要。這意味著文學(xué)家必須保持住對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特思考，這是文學(xué)及人學(xué)的根本優(yōu)勢(shì)所在。

面對(duì)AI這類新型智能技術(shù)，畢飛宇認(rèn)為，“智慧之外，我們?nèi)祟愡€有情緒，還有感受。當(dāng)這些元素組合在一起的時(shí)候，人的整體性和全面性才能得到體現(xiàn)”。所以，只要人是完整而全面的，任何東西、任何科學(xué)技術(shù)都不可能替代。

作家東西呼吁，寫作者要有自信。AI技術(shù)目前還需要人的指令，盡管它能夠幫助寫作者快速創(chuàng)作，卻不能直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言，無法解決人的心靈、情感問題。而這些正是人類的優(yōu)勢(shì)?！霸谀芴峁┧写鸢傅慕裉?，提問比答案更重要?！彼嵝汛蠹颐鎸?duì)AI技術(shù)，應(yīng)警惕的是AI擬人化和人的AI化。

“我愿意愛人，愿意吃手工水餃，愿意打客服電話時(shí)轉(zhuǎn)人工?！弊骷覇倘~表示，人是愿意親近人而非機(jī)器的，AI技術(shù)的缺點(diǎn)恰恰在于它太過于標(biāo)準(zhǔn)，缺少了人類充滿彈性的情感，缺乏人類生機(jī)勃勃的、來自血肉之軀的不完美。

作家張楚的看法同樣如此，他說，作家通過作品傳遞人文精神，引發(fā)讀者反思。但AI并不會(huì)理會(huì)碳基生命的復(fù)雜和吊詭，AI寫作可能缺乏真正的情感力度和獨(dú)特的創(chuàng)造力。南京大學(xué)教授王彬彬則用《水滸傳》里“雪正下得緊”等例子，進(jìn)一步說明了人類特有的感覺和創(chuàng)造力不能完全被機(jī)器所掌握。

在作家孫頻心目中，最好的文字是具有無法復(fù)制的獨(dú)特調(diào)性的文字，這種調(diào)性的形成，來源于花草樹木、人生百態(tài)、煙火飲食的滋養(yǎng)，飽含真誠(chéng)的情感與深刻的思想，這些是機(jī)器無法也不可能擁有的?！跋啾扔趯?duì)AI取代作家感到恐慌，思考自己的文學(xué)理想才是每一個(gè)作家真正應(yīng)該考慮的問題。”

反思技術(shù)：AI寫作帶來的新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇

何為人工智能？它的本質(zhì)是什么？論壇上，南京大學(xué)人工智能學(xué)院副院長(zhǎng)戴新宇向與會(huì)者介紹了人工智能核心理念和發(fā)展態(tài)勢(shì)。在他看來，人工智能的本質(zhì)是跟外部世界做交互，“在交互過程中有感知能力、認(rèn)知決策能力、行動(dòng)能力”。通過模仿人類的這些能力，人工智能不斷提升計(jì)算與理解水平，從而生成強(qiáng)大的語言智能，這也是人工智能的核心能力，它能使AI模型理解上下文，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)展和潤(rùn)色，為人類提供技術(shù)型寫作支持。但就當(dāng)下的技術(shù)層面來講，AI模型仍面臨許多挑戰(zhàn)，涉及算法水平、個(gè)人隱私、倫理規(guī)范等，在短期內(nèi)，人工智能仍只是人類的輔助工具。

“AI是有自己的知識(shí)盲區(qū)的?！北本煼洞髮W(xué)教授張莉做的一個(gè)測(cè)試說明了這一點(diǎn)，她讓學(xué)生提問ChatGPT“AI技術(shù)與文學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向”，可結(jié)果是“答了就好像沒有答一樣”，這證明AI技術(shù)當(dāng)下仍具有諸多不足。但張莉提醒大家不要過度樂觀，因?yàn)椤癆I技術(shù)讓我們和這個(gè)世界真實(shí)的界限感在消失”，這促使我們對(duì)許多問題的理解都將發(fā)生變化。因此，人類需要AI，它的強(qiáng)大可以讓我們清晰地反觀人類與世界的界限。

南京師范大學(xué)教授何平以陳楸帆和王元的兩個(gè)小說實(shí)踐樣本為例，認(rèn)為AI技術(shù)目前或許還未完善，但它的成就已經(jīng)引發(fā)了眾多焦慮與恐懼。未來，AI技術(shù)可能不僅僅停在輔助層面，或許還會(huì)改變?nèi)祟?。?dāng)科幻文學(xué)所描繪的賽博空間有一天真正實(shí)現(xiàn)，人類準(zhǔn)備好了嗎？

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉大先對(duì)此持樂觀態(tài)度。他認(rèn)為，AI技術(shù)推動(dòng)了文學(xué)作品向多模態(tài)形式轉(zhuǎn)變，讓全民寫作成為可能，拓展了風(fēng)格與題材。在他看來，并不存在AI寫作會(huì)取代傳統(tǒng)寫作的問題，因?yàn)锳I技術(shù)影響更多的是科幻文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等類型文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)所面臨的危機(jī)只是不同類型的文藝之間比重的升降起伏。他設(shè)想未來會(huì)存在一種并行不悖、和諧共生的文學(xué)生態(tài)，AI技術(shù)會(huì)成為文學(xué)的助力，直到有一天它不再僅限于技術(shù)。

事實(shí)上，AI在理性、標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)運(yùn)算等方面表現(xiàn)出遠(yuǎn)超人類的能力，因此在評(píng)論家黃發(fā)有、賀仲明、曾攀、季進(jìn)等人看來，相比于文學(xué)創(chuàng)作，AI技術(shù)對(duì)文學(xué)評(píng)論的沖擊或許更大，更猛烈。在AI的幫助下，論文寫作者能快速實(shí)現(xiàn)提取文本摘要、資源信息整合、論文文本生成等，完成一篇標(biāo)準(zhǔn)且有思考的論文。這些都對(duì)文學(xué)研究與規(guī)范構(gòu)成了挑戰(zhàn)，也在磨損學(xué)術(shù)界的創(chuàng)造力。對(duì)此，南京師范大學(xué)教授王暉認(rèn)為，我們需要不斷地探索和完善相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，包括版權(quán)法規(guī)，來確保AI和文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)之間的健康互動(dòng)和發(fā)展。

積極應(yīng)對(duì)：駕馭AI的主動(dòng)方在于“人”

語言學(xué)家喬姆斯基曾判斷，AI永遠(yuǎn)不可能超越人類，因?yàn)樗狈θ祟惱斫狻⒏惺芘c創(chuàng)造的能力。從這一點(diǎn)來說，人類始終對(duì)人工智能占據(jù)主導(dǎo)性。

在作家孫甘露看來，人工智能技術(shù)的發(fā)展水平取決于人類所處的階段，取決于人類如何去運(yùn)用它。人類塑造了人工智能，但人們對(duì)AI作品的興趣，或許不在于它的生長(zhǎng)速度、寫作能力，而是在于創(chuàng)作之外的問題，它們指向的更關(guān)乎人類的疑問，“包括小說的敘事、研究與發(fā)展史”。盡管個(gè)體的生命有限，但人類始終是實(shí)現(xiàn)從0到1的主體，人工智能等機(jī)器處理的則是1以后的部分，它無法處理一個(gè)沒有的東西。

中山大學(xué)教授謝有順認(rèn)為，“AI的奇點(diǎn)還沒有到來”，人類大可不必過于焦慮與恐慌。他所講的“奇點(diǎn)”就是指人工智能的自我意識(shí)與創(chuàng)造性，而這恰恰是人類之所以為人類而有別于機(jī)器的極為重要的一點(diǎn)。AI在數(shù)據(jù)處理方面的確強(qiáng)大，但它沒有思想，沒有道德理性，也就無法創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，這也可能是AI永遠(yuǎn)不可能打敗人類的原因。

作家李洱對(duì)人工智能能否表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與歷史經(jīng)驗(yàn)表示懷疑。他認(rèn)為，我們讀文學(xué)作品，看的是作者與這個(gè)時(shí)代的關(guān)系，看的是這個(gè)作家如何表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。AI不具備這種生命經(jīng)驗(yàn)，它所創(chuàng)作的只是毫無生氣的描繪性文字，與自然，與時(shí)代，與個(gè)人毫無聯(lián)系。因此，“勇敢地去應(yīng)對(duì)吧”，哪怕在這個(gè)時(shí)代成為一個(gè)“傳統(tǒng)的寫作者”。

與會(huì)者還注意到AI技術(shù)對(duì)人類的影響不僅僅是技術(shù)層面，還在思維層面。評(píng)論家梁鴻鷹認(rèn)為，人工智能的出現(xiàn)讓文學(xué)“居安思?！保@是好事，寫作者們必須向AI學(xué)習(xí)。但在人機(jī)互動(dòng)的創(chuàng)作模式當(dāng)中，使用者應(yīng)注意不被人工智能寫作的模式化語言所同化，要突出創(chuàng)作者的主導(dǎo)性，創(chuàng)作出的作品也是為了符合人類的審美，而不是要符合機(jī)器的審美。南京師范大學(xué)教授朱曉進(jìn)談到，AI技術(shù)之于文學(xué)創(chuàng)作至多只是輔助工具，永遠(yuǎn)不能替代作家獨(dú)創(chuàng)。也許AI可以通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)最廣泛地借鑒、模仿、綜合，但創(chuàng)造的作品少有生機(jī)和主體性。它能夠幫助人類拓展創(chuàng)作的可能性，而不可能完全取代人類作家的創(chuàng)作。

持同樣觀點(diǎn)的還有張學(xué)昕、王春林、黃德海，他們認(rèn)為，面對(duì)AI技術(shù)的發(fā)展，人類應(yīng)始終保持自主性。AI的創(chuàng)作能力依賴于作家高質(zhì)量的思維引導(dǎo)和提示，最后還是回到人的主體。作家惟有保持個(gè)性化，才有希望在與AI的競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。

雷平陽、石一楓、韓春燕、張?zhí)脮?huì)、韓松剛等則對(duì)“AI技術(shù)和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向”給出了另一種思考，他們表示，人工智能在不斷發(fā)展中必然會(huì)走向強(qiáng)大，當(dāng)下它的不足與缺陷也會(huì)得以解決，到那時(shí)，如今所說的“人類獨(dú)特的情感”是否還會(huì)“獨(dú)特”將會(huì)成為疑問。未來是不可預(yù)知的，保持一種開放的心態(tài)，積極解決可能遇到的負(fù)面影響，或許是解決問題的最好辦法。

出席研討會(huì)的還有江蘇省作協(xié)黨組成員、書記處書記、副主席、《鐘山》主編賈夢(mèng)瑋，江蘇省作協(xié)黨組成員、書記處書記、副主席魯敏，江蘇省作協(xié)黨組成員、書記處書記楊發(fā)孟，江蘇省委宣傳部文藝處處長(zhǎng)高民，南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心主任、南京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)董曉等。