《城市舞會(huì)》，初見(jiàn)其名，就讓人產(chǎn)生一種燈紅酒綠，紙醉金迷的奢華幻想，繼而想要踏入這舞會(huì)中一探究竟。如果說(shuō)舞會(huì)是貴族階層才能涉足的群體活動(dòng)，那我更愿意把劉哲的《城市舞會(huì)》理解為尋常百姓家的一場(chǎng)小派對(duì)；如果說(shuō)舞會(huì)晚宴上宴請(qǐng)賓客的都是奇幻山珍，無(wú)窮海味，那我更愿意把劉哲的詩(shī)看成是那饕餮盛宴里的一碟小小涼菜。

　　中國(guó)是一個(gè)“吃文化”博大精深的國(guó)家，縱觀古往今來(lái)，東西南北，聰明的中國(guó)人把食物做成了學(xué)問(wèn)，做成了藝術(shù)。詩(shī)歌又何嘗不是一門藝術(shù)呢?兩者有太多的共同點(diǎn)。詩(shī)歌對(duì)外在形式的考究，韻律的美感的要求就如同食物對(duì)于色香味的追求；詩(shī)歌對(duì)于其內(nèi)在抒發(fā)的氣質(zhì)和格調(diào)的訴求便有如食物之于人營(yíng)養(yǎng)上的需求?；谠?shī)歌和美食太多的相似之處，我便要大膽的臆想，劉哲的詩(shī)歌之于眾多典雅周正的主流詩(shī)歌來(lái)說(shuō)就如同滿漢全席前的開(kāi)胃涼菜，有那么一抹清新。不同于一些詩(shī)人樂(lè)于用艱深晦澀的詞語(yǔ)和典故來(lái)尋求另類的典范，劉哲喜以短小精悍，平凡通俗的語(yǔ)言來(lái)樹(shù)立自己的風(fēng)格，小樂(lè)趣中包含大韻味。

　　《城市舞會(huì)》共分為五輯，分別為“城市舞會(huì)”、“空白的畫(huà)框”、“二維碼”、“紫丁香開(kāi)放的夜晚”、“黑眼睛與愛(ài)情的方式”。正如作者在后記中所說(shuō)，“詩(shī)歌從一定程度上反射了從鄉(xiāng)村文明到都市文明的體驗(yàn)與思索，既承載了樸素的家園情懷，又揭示了斑斕的內(nèi)心世界”，細(xì)讀劉哲詩(shī)作，我覺(jué)得內(nèi)心世界和家國(guó)情懷應(yīng)是敞亮劉哲詩(shī)歌的兩個(gè)關(guān)鍵詞。

　　首先，作者表達(dá)舞會(huì)之中的人生感悟。“在城市訴說(shuō)著情話的舞臺(tái)上/總有一些男女/戴上感情的面具/四處追求著/荒誕離奇的劇情。”(取自《城市舞會(huì)》)在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，真摯樸實(shí)的男女愛(ài)情逐漸演變?yōu)樘钛a(bǔ)心靈空虛的一種慰藉，如同假面舞會(huì)，正是未知、新奇與不安將一顆顆少男少女的心短暫的聚攏在一起，只為遇見(jiàn)而遇見(jiàn)，這是否也是另一種形式的功利主義?也許正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，才讓作者發(fā)出“最好不能在今晚/遇見(jiàn)你”的感想。如果不能以最真實(shí)的面目遇見(jiàn)你，那么不如不見(jiàn)，可見(jiàn)在作者的心中，真摯情感的交流是被如此迫切的需要著，但現(xiàn)實(shí)不得不讓人們披上虛偽的外衣，其中包含太多無(wú)奈。《單行道》中，作者寫(xiě)到“人生/其實(shí)就是一條單行道/…明滅之間/詮釋著生命的卑微與尊貴/見(jiàn)證著生與死的歷程。”古今中外，不乏文人哲士發(fā)表對(duì)人生的疑問(wèn)和看法，關(guān)乎生死的命題是人類所不能逃避的問(wèn)題。作者理智客觀地看待了人生的歷程，既然沒(méi)有退路，那便勇往直前，這也反映了一種積極的人生觀。如果說(shuō)人生一類的問(wèn)題過(guò)于玄幻的話，那么生活當(dāng)中的一些小感悟便是詩(shī)人內(nèi)心世界的小禮花。在建筑學(xué)上，“less is more”的概念；在繪畫(huà)構(gòu)圖中，“留白”的運(yùn)用與《空格鍵》的智慧不謀而合。寫(xiě)信、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)給戀人的情書(shū)，要空格，為的是，留點(diǎn)懷想，留點(diǎn)意象，留點(diǎn)思念。作者擅長(zhǎng)用淺近的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)想法，不帶修飾，潛移默化，直面人心。如果說(shuō)內(nèi)心世界的小禮花是短暫的話，那么兒女之思之類的小情懷便是綿長(zhǎng)，沁人心脾?！蹲隙∠汩_(kāi)放的夜晚》散發(fā)出的憂愁的味道，《路燈下的少女》不愿透露的隱蔽心事，《旋轉(zhuǎn)的雨傘》下漸逝的記憶如同繞梁的余音久久回蕩，意味深長(zhǎng)。

　　除去個(gè)人的人生體驗(yàn)，作者也時(shí)常滿足一下平民百姓的精神訴求。從長(zhǎng)沙到湘西的尋常游記，再到“點(diǎn)贊”、“奇葩”一類新鮮網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的運(yùn)用，然后是“二維碼”、“股市”、“轉(zhuǎn)基因食品”等群眾喜聊樂(lè)聊的話題，如此接地氣的表達(dá)成為詩(shī)人獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。文人不再像過(guò)去那樣兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是打上了時(shí)代的烙印，與時(shí)俱進(jìn)。

　　作為社會(huì)當(dāng)中的一員，我們不能不關(guān)注與現(xiàn)實(shí)、民生、生態(tài)等一系列問(wèn)題。同時(shí)，作者也將筆觸伸入到我們生活的方方面面，富有舞會(huì)之外的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。在《魯班獎(jiǎng)》里，作者發(fā)出感嘆：“魯班/也管不了/魯班獎(jiǎng)”，以調(diào)侃的方式來(lái)諷刺獲得魯班獎(jiǎng)的安徽銅陵長(zhǎng)江大橋所存在的質(zhì)量問(wèn)題。確實(shí)在魚(yú)龍混雜的“城市舞會(huì)”里，誰(shuí)又能保證撕下面具的你我他還保持著一貫風(fēng)格呢?光鮮亮麗的表面經(jīng)過(guò)歲月的洗禮都掩飾不了已腐蝕的內(nèi)心。既然人是如此，那么人所創(chuàng)造出來(lái)的東西當(dāng)然也會(huì)沾染上華而不實(shí)的氣息。人心受到污染，自然界也逃脫不了被人干預(yù)的命運(yùn)。《霧霾》覆蓋的世界走得太快，靈魂的腳步已然沉重，無(wú)力向前，對(duì)生態(tài)環(huán)境的堪憂使作者發(fā)出的呼喚，我們每一個(gè)都有義務(wù)來(lái)保衛(wèi)自己的家園。近年來(lái)提的很多的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想在古代早有體現(xiàn)，孟子在《寡人之于國(guó)也》當(dāng)中提到“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；罟不入污池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”他強(qiáng)調(diào)的是盲目毫無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)自然資源是不符合發(fā)展規(guī)律的，所以作為現(xiàn)代人的我們也不能無(wú)度的索取。劉哲自然也關(guān)注到了這一人與自然的命題。在《一次性消費(fèi)品》中，詩(shī)人不僅提到了“打魚(yú)/一次性/打盡/我們的后代/將會(huì)再次/像戰(zhàn)國(guó)的馮諼彈鋏而歌/控訴食無(wú)魚(yú)”，還將此類比到朋友之間的交往，凡是一次性的都不可能長(zhǎng)久，人與人的關(guān)系更是這樣。

　　對(duì)于劉哲的詩(shī)歌，我或多或少的產(chǎn)生過(guò)這樣的疑問(wèn)，文字讀來(lái)平凡無(wú)奇，在藝術(shù)上也不見(jiàn)得有多高的突破，詩(shī)歌的格式也略顯隨意，但仔細(xì)想一想我們對(duì)詩(shī)歌到底有多么深刻的理解，誰(shuí)又能保證那些隨意恰恰是生活的本真呢?《城市舞會(huì)》看似隨意，也許這才反映了劉哲作為一個(gè)詩(shī)人的真性情吧。

　　作者單位：中南大學(xué)文學(xué)院