主編的話

    本期《湘江周刊》，我們特刊發(fā)湖南省社科院文學研究所所長卓今為該所剛剛完成編撰的《2015年湖南文學藍皮書》所寫的前言。對當下作家突破自我、寫出與時代相契合的佳作所面臨的困難，該文進行了直指人心的深入剖析，期望作家們能夠自我超越、自我升級，做有良知、有情懷、有深度（包括情感深度、思想深度）、有超強生命感悟力的人，能夠把握時代脈搏，看準問題癥結，直指人心地進行創(chuàng)作，其言也直，其望也殷。希望引起文藝家和讀者們的關注與研討。

    劉颋的短評犀利而誠懇，言簡而意深，充分體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)文學事業(yè)發(fā)展的關心與思考，亦值得湖南的文藝家們深刻省思。

    卓今

    多數(shù)情況下，文學在精神生活中不是剛性需求，何況在這個繁華盛世，人們被無數(shù)的新奇玩藝所吸引。文學與意識形態(tài)的關系越來越疏遠，它的教化功能和娛樂功能在繼續(xù)減弱，受關注程度還在走低，占據(jù)新聞頭條的可能性越來越小。但文學自成氣候，全球資本化和互聯(lián)網(wǎng)時代，新的文學生產(chǎn)規(guī)律和消費方式正在形成，無論作家用什么樣的姿態(tài)介入文學，他們的作品構成了整個社會的和個人的精神史和文化史。

    文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事，這一點永遠不會變。精神產(chǎn)品生產(chǎn)是何等不易，從這個意義上說，每一位作家都在做著一件極有意義的事情。葛蘭西說，“對那些不起眼的作家，而不是一流作家的研究，有時候?qū)τ谖幕肥怯幸娴?rdquo;。社會的精神文化體系正是由無數(shù)并不是特別著名的作家和他們的作品構成，何況，評價體系也不是一成不變的，真正的好作品，受得起委屈，也經(jīng)得起批評。能成為作家的人，絕大多數(shù)都有才華、有沖勁，相信他們不會辜負自己。我突然想到周邦彥的詩句：“小橋外，新綠濺濺。”文學仿佛又呈現(xiàn)出一股子靈動、生機、活潑潑的勢頭。

    然而，現(xiàn)在的作家比早些年面臨的困難要大得多：

      困難一：文學樣式和風格的變法

    結構上是有用心？是否與內(nèi)容渾然天成

    第一個困難是文學樣式和風格的問題。就小說而言，這個時代，所有的藝術樣式都出現(xiàn)過了，比過去所有時代的總和還要多。我們可以參照一下前人的經(jīng)驗，清代曾經(jīng)是集大成的時代，文學創(chuàng)作與學術研究全面繁榮，清以前的文人對于式樣和風格爭論，無非是尚質(zhì)、尚文，主應用、主純美。清代的創(chuàng)作環(huán)境并不寬松，但作家們反而能拋開這些爭論，在很強的官方意識形態(tài)和高壓文藝政策之下，創(chuàng)作上重踐履，實事求是，能夠直面那個時代和社會重大而艱難的精神問題；學術上也是重實證，無征不信。

    現(xiàn)代文學從西方借鑒了很多經(jīng)驗和手法，古今中西，錦繡繁華，讓人挑花了眼，也打亂了陣腳。如何敘事？結構、時間、視角、意象，你都玩不過前人，你發(fā)明的某個新手法，以為可以驚世駭俗，其實都是人家玩剩下的。

    變法不是不可以，結構是跟隨故事的需要、人物命運的需要而構建的，它這樣走順當，換個花樣走就會別扭，高明的小說家在結構上是有用心的，與內(nèi)容渾然天成，所呈現(xiàn)出來的樣式自然就會有創(chuàng)新性，會引領時代。

    古人認為法是文之末事，導致中國敘事學不發(fā)達。文章要深入肌理，不入法不行，但雕琢太甚則傷其全，經(jīng)營過深則失其本。

       困難二：情感介入的深度與強度

    作家能否將自己的命運等同于對象？能否為此將命豁出去

    第二個困難是情感的介入度問題。有的作家有生活卻缺乏藝術高度，有的有藝術高度卻沒有生活體驗，大部分屬第二類情況。

    作家是文化精英，大都住在城市里，過著精致優(yōu)渥的生活。作家要扎根人民，扎根現(xiàn)實生活，這個道理都懂?？墒侨绾尾拍苌钊肷睿坑H臨現(xiàn)場，跑到農(nóng)村掛個職？卷起鋪蓋與老百姓同吃同??？到工廠車間體驗當車工鉗工？到建筑工地扎鋼架打混凝土？這種“假農(nóng)民”“假工人”搞出來的東西還是很假，因為高貴的身段放不下去，貼地飛翔，俯瞰眾生，找?guī)讉€苦難血腥的故事，爆個料，作悲憫狀，似乎就算是實現(xiàn)了底層關懷。

    真正的體驗是那種拔蘿卜帶泥的生命體驗，真正的關懷是把自己的命運等同于對象，通過實踐融入對象。在城市養(yǎng)尊處優(yōu)的作家們深感這個命豁不出去了，很絕望。為什么絕望，因為把自己作為外在的東西，用強制手段強加到對象中，用黑格爾的話說就是一種自我異化。馬克思早就洞察到了，藝術生產(chǎn)就是在實踐的基礎上把人的主觀活動與客觀存在高度統(tǒng)一起來。放不下富貴心，拉不下高姿態(tài)，它就統(tǒng)一不起來，就很難寫出有“人”味的東西。

     困難三：過分關注題材選擇而缺乏情懷與擔當

    關鍵是抓住一個題材怎么去看待和處理

    第三個困難是題材選擇問題。信息量太大，什么題材都不新鮮了。小說家有時候手頭的題材太多了也煩惱，心里想著一定要選一個勁爆的題材。九道彎，九連環(huán)，無數(shù)個巧合，曲折離奇，折騰得死去活來，比知音體還要傳奇。沒有情懷、擔當，沒有精神向度，一堆故事成不了好作品。

    題材只是一個借口，成熟的小說家什么題材都能拿出寫好。把最普通的東西寫得有深意有韻味才是本事。鄉(xiāng)土、城市化、愛情、官場、戰(zhàn)爭、歷史都是當下很熱門的題材，還有很多邊緣題材。問題是你抓住一個題材怎么去處理。扶貧是當下中國的一個大工程，方法、政策、手段，金錢與幸福之間的微妙關系等，作家怎么看待這個事情，怎么處理這個題材，在藝術上是有挑戰(zhàn)的性，它的重要性、豐富性和復雜性不言而喻。網(wǎng)絡文學集中在玄幻、修真、穿越、都市言情，只有極少的作家碰觸現(xiàn)實題材。網(wǎng)絡文學影響越來越大，青年和低齡讀者在它的熏陶下成長，再過若干年，網(wǎng)絡文學很可能就是“人民的主流文學”，若是脫離實現(xiàn)，脫離人的基本生活和情感，它的未來是令人擔憂的。

      困難四：地域文化視角的獨特性與普遍性

    如何認識和把握時代與社會運動的重心

    第四個困難是獨特性與普遍性的困難。湖南作家有地域文化的優(yōu)勢，故鄉(xiāng)思維是區(qū)別于別人的法寶，語言、題材、視角、意象各方面都跟主流元素、流行文化保持著一定的距離，有很強的可辨識度。最典型的是湘西神秘文化，它一直是文學取之不盡的源泉。

    水能載舟也能覆舟。湘西地區(qū)的作家容易被神秘文化捆綁，有時候人物安排和情節(jié)走勢純粹為了展示奇異的風俗，角色、對白、場景都淪為道具。對鄉(xiāng)土題材的把握也是一樣，社會發(fā)生了變化，新的要素不斷涌現(xiàn)，農(nóng)民與土地的關系正處在前所未有的痛苦裂變之中，工業(yè)化和城市化兩只大手在他們之間扒開了一道豁口，而且還在用力撕裂，他們之間天然的依存關系變得越來越微妙。

    政治經(jīng)濟變革、科技創(chuàng)新、生產(chǎn)力發(fā)展使這種變化處在運動之中，它的重心在哪里，如跑馬射箭，難以把握。

      困難五：作家的職業(yè)危機

    專業(yè)作家與現(xiàn)實脫節(jié)，回避社會重大問題和尖銳矛盾

    第五個困難是作家職業(yè)危機問題。一百多年前作家就開始職業(yè)化。資本的介入和西方傳教士的推動使機械動力印刷術發(fā)展起來，活版鉛字和石印代替了手工抄寫和木刻線裝，報刊和平裝書的大量生產(chǎn)，文學的傳播能力加大。新式學堂、女性獲得受教育機會、民眾文化程度普遍提高，加大市場需求，促進了小說業(yè)的繁榮，職業(yè)化作家某種程度上需要用數(shù)量來刷存在感，再也抽不出精力兼顧其他職業(yè)。

    民國的版稅制度和新中國專業(yè)作家供養(yǎng)制培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀作家，有的堪稱世界級大文豪?，F(xiàn)代化環(huán)境下，創(chuàng)作難度加大的情況下，而專業(yè)作家編制緊縮，事業(yè)單位財政撥款依賴于本地的經(jīng)濟狀況，貧困地區(qū)還需要國家財政轉(zhuǎn)移支付，作家收入微薄，生計艱難，加上外在的引誘，作家隊伍的數(shù)量和質(zhì)量還在繼續(xù)下滑。同時，供養(yǎng)制的弊端使得專業(yè)作家與現(xiàn)實脫節(jié)，作家被動地退守到一個狹小封閉的環(huán)境，回避社會重大問題和尖銳矛盾，把復雜問題簡單化處理，選擇那些難度比較低、寫起來比較順暢的東西來交差。內(nèi)容單薄，感情蒼白，起不到震撼人心的效果。加上商業(yè)化滲透、參照系短缺、批評鑒賞不到位，進入低水平競爭的惡性循環(huán)。

    有志于文學的青年人投身新興的網(wǎng)絡文學，網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)方式和消費模式還處于自然叢林狀態(tài)，目前還不可能擔起文學的重任。傳統(tǒng)文學很大程度上只能等待有天賦異秉的人自己冒出來。藝術生產(chǎn)不像普通商品生產(chǎn)，投入和產(chǎn)出完全不是一個對等的公式。前面是金山銀山還是萬丈深淵你是不知道的。也許正是它的無窮的可能性和不確定性，才是使得這個職業(yè)充滿了魅力。

    要想超越自我，超越同時代優(yōu)秀作品，作家需要自我升級。

    社會發(fā)生了很大變化，人的自由概念不同于從前。古典時代，人通過斗爭、革命等激烈的手段，從外在的權威里拯救自己來獲得自由和幸福?，F(xiàn)代人被物質(zhì)和技術所操控，“人為自己立法”是真正的個體意義上的自我救贖，它的核心價值是從物欲中超脫出來。人與物質(zhì)，主體與客體關系顛倒，精神扁平，審美扭曲。如果我們對這個文化趨勢沒有清醒的認識和判斷，寫作就會軟弱無力。

    時代對作家的附加要求越來越多，讀者文化水平整體性提高，見多識廣，胃口大，眼光刁，他們在了解時代、讀懂人心這一塊已經(jīng)相當高明。當勞模，多出東西，猛刷存在感的搞法，讀者并不買賬。想要超越自我，超越同時代優(yōu)秀作品，作家更多的是需要自我升級。寫作是體力與智力、情感與德性的多重體現(xiàn)，宅在小圈子里，懷戀往昔、自戀、自憐，用纖秾佻巧、多肉少骨的文字感嘆世事，詛咒時尚，還不如甩手大干一場，寧為野馬，不為疲驢。

    古人云，道之大，德之博，有德者必有言。并不是說只有現(xiàn)實主義才是最好的文學。不管是什么題材，不管用什么形式表現(xiàn)，好作品一定是出自那些有良知，有情懷，有超強的生命感悟力的人之手。有深度的作家（包括情感深度、思想深度），能夠把握時代脈搏，看準問題癥結，直指人心。其作品必孕大含深、貫微洞密。