近年來，湖南文藝創(chuàng)作有許多可喜的成績(jī)。但我感覺到，湖南文藝創(chuàng)作也存在著一種焦慮情結(jié)，許多人似乎拼命地想以某種方式(比如獲獎(jiǎng))來證明自己。我覺得，如果想證明自己，最好的方式，是自己證明給自己看，而不是給別人看。因?yàn)椋瑹o論是我們的創(chuàng)作、我們的文藝評(píng)論和研究，其實(shí)都不應(yīng)該奔著任何一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)去，以此為目的去創(chuàng)作、去研究。我們應(yīng)該以文本作為創(chuàng)作和研究的對(duì)象和努力的方向，這是我從一個(gè)宏觀的、大的層面來說的一點(diǎn)印象。

　　湖南有非常深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，地域文化、修身齊家治國(guó)平天下的傳統(tǒng)對(duì)文藝創(chuàng)作的影響是非常巨大的。我們既要研究地域文化給今天的文藝創(chuàng)作帶來了什么樣的歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)要研究它究竟局限了什么。我同意一種說法，我們現(xiàn)在的文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)之間存在著一種焦灼關(guān)系。要解決這種焦慮，首先要深入自己的本土文化，弄清楚地域文化對(duì)文藝創(chuàng)作的影響，以及對(duì)文藝創(chuàng)作的局限。這個(gè)問題很值得深入研究。

　　我看到的一些湖南作家作品，大多是以寫實(shí)的經(jīng)驗(yàn)性的寫作為主要方法。怎樣突破經(jīng)驗(yàn)寫作和寫實(shí)，比如，作者的經(jīng)驗(yàn)寫作和作者藝術(shù)個(gè)性之間怎么融合?怎樣在經(jīng)驗(yàn)寫作中凸現(xiàn)作家的個(gè)人情懷?等等，這些其實(shí)是一個(gè)很大的問題，一個(gè)迫在眉睫的問題。

　　我想起這一切的時(shí)候，我的腦海立刻出現(xiàn)當(dāng)年何立偉寫的《白色鳥》。我感覺我們的文學(xué)創(chuàng)作里，缺的恰恰是那么一只白色鳥。

　　我們的作品，怎樣讓自己的中國(guó)夢(mèng)飛升起來，怎樣放飛每個(gè)人的"白色鳥"?看上去很容易，事實(shí)上這是一個(gè)非常非常難的問題?，F(xiàn)在的欠缺可能是，無論你怎樣用力，無論你怎樣著力于刻畫現(xiàn)實(shí)、雕刻現(xiàn)實(shí)，但沒有這只“白色鳥”的放飛，就很難走向文藝的高峰。

　　其實(shí)湖南有非常好的文學(xué)資源，比如屈原。但很遺憾的是，屈原的浪漫主義精神，他的勇于反抗、打破并建構(gòu)的精神，到今天只是變成了一種風(fēng)俗。這是非?？膳?、很遺憾的。

　　文化資源之外，湖南還有非常好的題材資源，但是沒有白色鳥，好的題材也無法起飛。

　　放飛那只“白色鳥”，必須從解放文藝家的自我心靈開始。

　　(作者系《文藝報(bào)》評(píng)論部主任)