2017是湖南兒童文學(xué)的豐年。從李少白老師的童謠集《蒲公英嫁女兒》、周靜的長(zhǎng)篇童話《一千朵跳躍的花蕾》獲第十屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)，到中共長(zhǎng)沙市委宣傳部等部門參與舉辦李少白童詩(shī)朗誦會(huì)；從湯素蘭《阿蓮》研討會(huì)在浙師大紅樓舉行，到它閃耀在“中華讀書報(bào)年度十大好書”和“桂冠童書獎(jiǎng)”等多個(gè)年度童書榜；從湖南省作家協(xié)會(huì)等單位在北京舉辦“周靜童話世界研討會(huì)”，到央視“讀書時(shí)間”欄目對(duì)湘版童書的推薦宣傳；從“唯童年不可辜負(fù)——兩岸兒童文學(xué)之春天的對(duì)話”，到湯素蘭與來(lái)自以色列的童話作家亞納茲•利維的“在想象的背后”主題對(duì)話；從城市中小學(xué)的湖南校園讀書節(jié)，到推動(dòng)鄉(xiāng)村兒童閱讀的“書香湖南·閱行者計(jì)劃”；湖南獲第四屆“大白鯨”原創(chuàng)幻想兒童文學(xué)獎(jiǎng)的作品今年在大連出版社出版，包括龍向梅的長(zhǎng)篇童話《尋找藍(lán)色風(fēng)》，方先義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《土地神的盟約》和彭湖的長(zhǎng)篇童話《畫鎮(zhèn)》；湖南少年兒童出版社推出“紅辣椒書系二輯”，集結(jié)了5位本土兒童文學(xué)作家的原創(chuàng)新作，即陶永燦《芭蕉寨的少年》、牧鈴《斗牛鐵青》、龍章輝《歌鄉(xiāng)傳奇》、謝長(zhǎng)華《雪峰豺》、曹阿娣《爸爸是英雄》。湖南少年兒童出版社還推出謝樂軍的“魔術(shù)老虎智慧童話系列”，并在2017國(guó)際童書展上首發(fā)亮相。湖南少年兒童出版社湯素蘭32種外文版圖書出版發(fā)行……湖南的兒童文學(xué)作家們激發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作熱情，發(fā)表了大量?jī)?yōu)秀作品，出版了眾多有質(zhì)量的童書，積極推廣兒童文學(xué)閱讀，形成了一個(gè)有凝聚力、創(chuàng)造力、行動(dòng)力和影響力的兒童文學(xué)群體，展示出湖南兒童文學(xué)色彩斑瀾、意蘊(yùn)豐美的創(chuàng)作景象。

 

　　一是“一出生就風(fēng)華正茂”。

　　實(shí)力派作家牧鈴、湯素蘭、鄧湘子、皮朝暉、陶永喜、陶永燦、謝樂軍、毛云爾、龍章輝、阮梅等保持了良好的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，新作迭出。

　　湯素蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《阿蓮》尤其顯示了“一出生就風(fēng)華正茂”的藝術(shù)魅力?！栋⑸彙烦霭婧?，在童書、兒童文學(xué)評(píng)論界和讀者間的反響不錯(cuò)，甚至可以說(shuō)到了炙手可熱的程度?！栋⑸彙废群笕脒x2017桂冠童書，被《中華讀書報(bào)》評(píng)為2017年十佳童書，入選由中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)主辦的“中國(guó)好書”評(píng)選，上了《人民日?qǐng)?bào)》推薦的好書名單，也入圍了國(guó)家圖書館“文津獎(jiǎng)”的好書名單。

　　在《阿蓮》這部作品里，湯素蘭以自己的童年生活為素材，講述了一個(gè)鄉(xiāng)村女孩的成長(zhǎng)故事。作品以帶有自傳色彩的阿蓮的成長(zhǎng)為經(jīng)，以湘東北地域的風(fēng)土人情為緯，編織起一個(gè)詩(shī)畫般的田園世界，為讀者構(gòu)筑了一個(gè)純樸安靜的世外桃源。“蓮”是女孩的名字，也是女孩精神品格的象征。她是一個(gè)在山里長(zhǎng)大的孩子，眼神中透露著倔強(qiáng)，在知識(shí)貧瘠的年代求知若渴，走過(guò)狹窄的鄉(xiāng)間小路，走向廣闊的天地。這個(gè)鄉(xiāng)村的女孩，承受了很多與男孩不一樣的磨難和考驗(yàn)，那么多的苦難，需要她那稚嫩而頑強(qiáng)的肩膀去承擔(dān)。她亭亭凈植，具有自我內(nèi)在的精神生命，在素樸中綻放出光華，能直指中國(guó)女孩的精神成長(zhǎng)，呈現(xiàn)女性特殊的生命價(jià)值，展現(xiàn)出不同時(shí)代背景下中國(guó)式童年的不同面貌。在這個(gè)叫阿蓮的女孩身上，每一位讀者都能獲得力量。

　　“阿蓮”這一形象的創(chuàng)作和塑造是非常成功的。她承載著中國(guó)女孩的精神品格，深入人心，能喚起不同年代的人的童年記憶和生命體驗(yàn)。北京大學(xué)教授、兒童文學(xué)作家曹文軒評(píng)價(jià)：“《阿蓮》走的是小說(shuō)寫作的經(jīng)典道路。而經(jīng)典性小說(shuō)，無(wú)一不是以寫人物見長(zhǎng)的。《阿蓮》中幾乎所有人物，都得到了細(xì)心刻畫，而且一一站立了起來(lái)，甚至是那些過(guò)場(chǎng)人物，作者也讓他們一個(gè)個(gè)須眉畢現(xiàn)，仿佛能聽到他們的鼻息之聲……主人公阿蓮，將會(huì)成為中國(guó)兒童文學(xué)人物長(zhǎng)廊中的一員。”蘭州大學(xué)教授、兒童文學(xué)評(píng)論家李利芳認(rèn)為湯素蘭創(chuàng)作的“阿蓮”的形象意義深遠(yuǎn)，有著重要的文學(xué)史價(jià)值：“‘阿蓮’的意義也就在于她是‘中國(guó)’的，她凝聚了中國(guó)女性成長(zhǎng)的智慧、情感與經(jīng)驗(yàn)，借由她，湯素蘭雕刻出了‘中國(guó)女孩’‘蓮’樣的清潔、美麗與剛強(qiáng)，其‘中通外直、香遠(yuǎn)益清’的文化形象既承接傳統(tǒng)，又匯通現(xiàn)代，走向世界，其文學(xué)史價(jià)值是不言自明的。”

　　作為一名女性兒童文學(xué)作家，湯素蘭對(duì)中國(guó)女孩(尤其是鄉(xiāng)村女孩)的心靈成長(zhǎng)與教育的關(guān)注和思考從未缺席。從“小朵朵”系列到《驢家族》，再到《阿蓮》，都是一曲曲關(guān)于女孩心靈成長(zhǎng)的贊歌。2017年她新創(chuàng)作的繪本《五顏六色的一天》是又一個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)村女孩的成長(zhǎng)故事。作為一個(gè)繪本，故事是簡(jiǎn)潔的，卻傳達(dá)出清新雋永的意味。一個(gè)非常喜愛紅色的鄉(xiāng)村小女孩，穿著紅色的裙子，紅色的鞋子在山野間奔跑著。她碰落了草尖上亮閃閃的露珠，碰翻了草叢里的小鳥窩,小鳥兒也掉了出來(lái)，她把紫色的藍(lán)色的黃色的小花撞得東倒西歪……這一切，小女孩都沒有在意。直到她撞上送信的郵遞員，麗麗讀到了爸爸充滿愛意的信。故事在這里發(fā)生了微妙有趣的變化。世界在小女孩的眼里開始變得不一樣了。她跟樹上的喜鵲打招呼，她看到原野上五顏六色的小花朝她微笑，她把小鳥兒放回鳥窩……小女孩感受到了愛，擁有了愛，才能用一顆柔軟的心對(duì)世界以愛相待。

　　湯素蘭永遠(yuǎn)在樂此不疲地嘗試著不同的體裁、不同的風(fēng)格和內(nèi)容。她的每一種嘗試都能成功地帶給人驚喜。短篇童話集《時(shí)光收藏人》是湯素蘭追求“不一樣”的童話風(fēng)格的一個(gè)呈現(xiàn)。在這本集子的大多數(shù)童話故事里，作者對(duì)如何建構(gòu)異空間表現(xiàn)出巨大的興趣。一種是由現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的空間逐漸進(jìn)入幻想的空間。現(xiàn)實(shí)與幻想兩個(gè)空間有交叉，人或物是有交流的。像《一本書書店》《時(shí)光收藏人》《貓的繪本》《我的影子人》等故事屬于這一類。在這些故事里，作者極力以細(xì)膩的細(xì)節(jié)模糊真實(shí)與虛幻的界線，使故事達(dá)到“如真似幻”的效果。一種是構(gòu)建兩個(gè)平行的空間進(jìn)行敘事。兩個(gè)空間里的故事并行發(fā)展，互不干擾，卻又在作者對(duì)生活的哲思和敘述技巧里獲得平衡，天衣無(wú)縫地交融在一起，如《小老鼠的中秋節(jié)》《黃與紅》。一種是由幻想的世界逐漸介入現(xiàn)實(shí)的空間，如《戴黃花的丁婆婆》《橋姥爺》《巧星和仙月》。作者寫這一類故事時(shí)往往從一個(gè)人們熟悉的具有中國(guó)地方特色的傳說(shuō)開始。那些飄浮在人們共同記憶里的傳說(shuō)從大量細(xì)節(jié)里獲得真實(shí)，得到新的詮釋與解讀。它們得以重新站在現(xiàn)實(shí)的大地上，擁有了時(shí)代的鮮活的生命力。在歷史時(shí)光里沉積、隱藏的民族心理逐漸明晰、顯現(xiàn)。這些故事回望過(guò)去，思考現(xiàn)代，通往未來(lái)。《時(shí)光收藏人》是作者對(duì)時(shí)空進(jìn)行探索與實(shí)踐的文本，凝聚著作者對(duì)生命的哲思。無(wú)論真也好，幻也好，其間卻有最大的真實(shí)，那便如作者所說(shuō)，這些故事都是她生命的痕跡。

　　阮梅的新作《親愛的女兒》也是關(guān)注、探討、引導(dǎo)女孩心靈成長(zhǎng)的佳作，榮獲湖南省精神文明建設(shè)五個(gè)一工程獎(jiǎng)和湘版好書獎(jiǎng)?！队H愛的女兒》由十七篇書信體散文組成，有著獨(dú)特的文體風(fēng)格。作者針對(duì)女孩生命成長(zhǎng)過(guò)程中的遇到的心理健康問(wèn)題：懼怕、欺凌、友情、愛情、誤解、叛逆、孤獨(dú)、病痛、理想、死亡等，以一位母親的身份用“回憶”的審美化方式，用溫婉細(xì)膩、詩(shī)意真摯的文字與“女兒”親切平等地對(duì)話。作者先讓自己回到童年本身，表達(dá)自我成長(zhǎng)的艱難，再與“女兒”進(jìn)行傾心交談，這不僅僅是一種文體敘述和交流溝通的策略，更體現(xiàn)出她對(duì)童年生命狀態(tài)的尊重、理解和接納。兩代人的童年?duì)顟B(tài)并存于文本里，有比較，有交流，有對(duì)話，從而構(gòu)成復(fù)調(diào)、立體的藝術(shù)空間，形成內(nèi)在的藝術(shù)張力。

　　《親愛的女兒》充滿母愛之美，女性智慧之美和詩(shī)意之美。作者大量使用了設(shè)問(wèn)句和疑問(wèn)句。例如：不知你是否留意過(guò)?親愛的孩子，童年的時(shí)候，哪個(gè)小女孩不曾有過(guò)自己為自己主演的童話劇?只是十六七歲呢，面對(duì)新環(huán)境，誰(shuí)不曾有過(guò)畏懼心?……讓人倍感親切的對(duì)話勾勒出一個(gè)慈悲、溫柔而睿智的母親形象。字里行間，我們能體會(huì)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的母愛之美。寫給“女兒”的十七封信，也是作者作為一個(gè)女人對(duì)自我生命進(jìn)行探尋的過(guò)程，是作者對(duì)理想女性美學(xué)歸旨的勾勒和期待。“棉，若無(wú)采摘，它永不凋謝。若采摘，成衣，便是世間最溫暖的衣。”詩(shī)意智慧的語(yǔ)言將鮮活的生活細(xì)節(jié)、深刻的人生感悟完美地糅合在一封封既充滿理性之光又充滿母愛情懷的書信之中，讓人動(dòng)容。

　　作為湖南新鄉(xiāng)土兒童文學(xué)的代表性人物，鄧湘子今年出版了散文集《打赤腳的童年》《書里的精靈》?！洞虺嗄_的童年》以精煉沉靜的文字呈現(xiàn)好美鄉(xiāng)村童年生活的點(diǎn)滴，打豬草、玩水漂、做小水車……里面的散文篇幅大多不長(zhǎng)，有的只有一個(gè)精彩的片斷，有的干脆短成了一首詩(shī)：“想象一個(gè)人回到故鄉(xiāng)。想象故鄉(xiāng)的云朵飄過(guò)頭頂。想象牽一朵云回到城里來(lái)。牽一朵云啊——就像牽一頭牛，就像牽一只養(yǎng)，就像牽一個(gè)風(fēng)箏……”片斷式的短文，短得像火柴棍，短得像一粒種子，短得像山間的一聲鳥叫。這些文字就像鄉(xiāng)村的小草和花兒一樣純真，又像被一個(gè)熱愛的故土的人用一顆柔軟敏感的心和一遍又一遍地回首過(guò)，惦念過(guò)，有情感，有溫度。

　　《打赤腳的童年》有著傳統(tǒng)的中國(guó)美學(xué)意義，讓讀者體會(huì)到漢語(yǔ)的精煉之美和留白之美。作者以細(xì)膩的筆觸徐徐寫出人與人之間的濃郁溫情，人與土地之間的相互眷戀。這些“很短很短的散文”其實(shí)是一個(gè)個(gè)精彩的故事，能勾起很多有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)歷的人的童年回憶，也能引導(dǎo)沒有打過(guò)赤腳、童年“被保護(hù)過(guò)度”的孩子們“脫下鞋子，赤腳行走，去親近大地，親近大自然”“重視從生活和行動(dòng)中得到新鮮的感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)”。

　　《書里的精靈》收錄了鄧湘子平時(shí)寫的散論，其間都是他對(duì)兒童的成長(zhǎng)、教育、閱讀和寫作等的思考。在閱讀上，他主張青少年朋友“用發(fā)現(xiàn)的眼光去閱讀”，有探究的沖動(dòng)和審美的好奇，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在文字之中的真正美好的東西，真正感受到閱讀的魅力。談到他的寫作，他說(shuō)：“我的大多數(shù)兒童小說(shuō)，都是以湘西南山區(qū)為背景，抒寫鄉(xiāng)村童年成長(zhǎng)的生命情景……因?yàn)槲沂窃谏揭袄镩L(zhǎng)大的，成長(zhǎng)的過(guò)程就是被山風(fēng)吹著、山雨淋著、山月照著……”

　　牧鈴的動(dòng)物小說(shuō)獨(dú)樹一幟?！抖放ｈF青》是他最新寫的動(dòng)物小說(shuō)，作為“紅辣椒”第二輯的代表作品之一推出。這部動(dòng)物小說(shuō)通過(guò)一系列驚險(xiǎn)曲折的山林故事，為讀者講述了家畜與野獸、動(dòng)物與人之間的恩恩怨怨、情感糾葛。鐵青是一頭奶牛的后代，它出生之初就經(jīng)歷了從猛獸爪牙下死里逃生的驚險(xiǎn)，又作為肉用牛送到了育肥場(chǎng)……僥幸逃過(guò)屠宰后，它被農(nóng)家收養(yǎng)，成了一頭勤勞善良的耕牛；在越冬營(yíng)地，它幫助流浪狗逃過(guò)了金錢豹的追咬，與一條惡狗結(jié)成了生死之交的異類朋友。山鄉(xiāng)興起的斗牛節(jié)再次改變了鐵青的命運(yùn)。無(wú)心干仗的鐵青起初只是迫于自衛(wèi)而戰(zhàn)。因?yàn)楸憩F(xiàn)消極不被看好，它一次也沒有登上過(guò)“牛王”寶座……鐵青的命運(yùn)可謂一波三折，性格也隨著不同的境遇不斷地變化。

　　牧鈴的短篇小說(shuō)《公雞中的戰(zhàn)斗雞》將動(dòng)物小說(shuō)和特色鮮明的少年成長(zhǎng)小說(shuō)結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出熱鬧、機(jī)智、幽默的藝術(shù)效果。此外，牧鈴的“動(dòng)物江湖”系列小說(shuō)《魚虎傳奇》《百鳥結(jié)衣》《江豚少年》《古渡義犬》由中國(guó)少年兒童出版社出版。

　　兒童科幻小說(shuō)也是牧鈴創(chuàng)作的一個(gè)方向。2017年9月，湖南少年兒童出版社出版了他的兒童科幻小說(shuō)系列《黑娃》《禹王碑迷》《美夢(mèng)機(jī)》。在《美夢(mèng)機(jī)》里，作者通過(guò)講述“熊孩子”吉爾斯與小女孩胖丫參與“美夢(mèng)機(jī)”改造實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“思維加速”的故事，帶讀者一起體驗(yàn)關(guān)于時(shí)間的奧秘。每個(gè)人人生的時(shí)間是差不多長(zhǎng)的，但它又是可以通過(guò)一定的方式變慢、延長(zhǎng)的?！队硗醣浴穼⒖苹煤吞诫U(xiǎn)結(jié)合在一起，情節(jié)曲折驚險(xiǎn)，帶給人強(qiáng)烈的閱讀快感。在《黑娃》里，小學(xué)生丁樺林通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)了一個(gè)神秘的同齡朋友黑娃。這位朋友活潑有趣，帶著樺林走進(jìn)了豐富多彩的奇幻荒野。在那兒，他們賽馬、登山、挑戰(zhàn)惡龍……一起經(jīng)歷了許多難以想象的驚險(xiǎn)，也獲得了前所未有的自由和快樂。神秘的黑娃是誰(shuí)呢?最后，樺林發(fā)現(xiàn)，他身邊的每一個(gè)同學(xué)都熟悉黑娃，就連家長(zhǎng)也熟悉。黑娃代表著每一個(gè)人純真的童年，可以說(shuō)，他是中國(guó)的比德·潘。

　　謝樂軍致力于塑造本土經(jīng)典的童話形象。他的“魔術(shù)老虎智慧童話系列”《午夜的神秘來(lái)客》《獅王踢足球》《長(zhǎng)故事的大?！贰动偪衲g(shù)師》《森林里的獵人》《古靈精怪學(xué)校》被列為2017年“三百文藝人才”重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目，由湖南少兒社推出，并在2017國(guó)際童書展上首發(fā)亮相。

　　“魔術(shù)老虎”是湖南兒童文學(xué)作家謝樂軍創(chuàng)作的經(jīng)典童話形象，它本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)變各種各樣的魔術(shù)，又十分樂于助人，也因此經(jīng)常鬧笑話，惹大麻煩……一個(gè)個(gè)離奇且充滿想象力的童話故事，輕松愉悅，寓教于樂，在小讀者中享有良好的美譽(yù)度和較大的影響力。新推出的“魔術(shù)老虎智慧童話系列”圖書，是對(duì)“魔術(shù)老虎”形象的一次全新提升和開發(fā)，不僅重新設(shè)計(jì)了角色形象，故事構(gòu)思也更加富有時(shí)代氣息和兒童味道。本系列童話主要講述了神奇的魔術(shù)老虎和小男孩笑巴巴在生活中的交往、情感與成長(zhǎng)等故事，充滿了天真的幻想和純真的幽默，給小讀者構(gòu)建了一個(gè)奇妙的幻想世界。作品文字樸實(shí)簡(jiǎn)練，故事起伏生動(dòng)，人物形象特點(diǎn)鮮明，插圖畫面簡(jiǎn)潔，主體突出，場(chǎng)景集中，十分精美。同時(shí)，編者還在每個(gè)故事中精心挑選出一個(gè)成語(yǔ)，引導(dǎo)孩子讀成語(yǔ)典故，用成語(yǔ)造句和學(xué)成語(yǔ)接龍，在美妙的童話世界中積累知識(shí)，拓展閱讀空間。“魔術(shù)老虎”時(shí)隔20余年重新回歸，無(wú)論是創(chuàng)作初期還是當(dāng)代，都能贏得小朋友們的喜愛。兒童文學(xué)作家湯素蘭評(píng)價(jià)：“‘魔術(shù)老虎’是每一個(gè)渴望奇跡的小孩子的朋友。”

　　“魔術(shù)老虎”不僅是孩子們的偶像，在他的身上也有許多民族文化的情節(jié)，是一部具有中國(guó)民族味道的原創(chuàng)童話。“魔術(shù)老虎”曾得到《神筆馬良》的作者、童話家洪汛濤的高度肯定：“中國(guó)的童話歷史寫到今天，下一個(gè)章節(jié)要有一定篇幅，來(lái)介紹中國(guó)的童話明星了?！赌g(shù)老虎》是一部由小故事組成的大故事。在這部作品中，作者推出一個(gè)嶄新的中國(guó)自己的童話形象魔術(shù)老虎!我相信小讀者看了后會(huì)歡呼的。”北京師范大學(xué)教授、兒童文學(xué)評(píng)論家王泉根說(shuō)，能夠讓孩子們喜歡的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，都有共同的特點(diǎn)，“魔術(shù)老虎”也不例外。他分析“魔術(shù)老虎”之所以贏得小讀者喜愛的三個(gè)原因：一是“魔術(shù)老虎”具有豐富的想象力，是非常好看的故事；二是“魔術(shù)老虎”塑造了幽默、快樂、智慧、勇敢的立體藝術(shù)形象，是中國(guó)童話中站得住、傳得開、記得住的形象，這個(gè)藝術(shù)形象是民族與民間的資源的充分展現(xiàn)，是源于生活的；三是“魔術(shù)老虎”之所以打動(dòng)人心，是作品具有浪漫主義情懷和現(xiàn)實(shí)主義精神。

　　陶永燦的長(zhǎng)篇新作《芭蕉寨少年》給人新鮮的驚喜。陶永燦從自己的童年記憶里挑選出一個(gè)重大的題材。那是他小時(shí)候聽長(zhǎng)輩無(wú)數(shù)次講述過(guò)的驚心動(dòng)魄的故事，日本鬼子打到雪峰山深處的村莊，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，仍然殘留著恐怖血腥的暗流。這一題材無(wú)疑是十分獨(dú)特的，也是極能表現(xiàn)出那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)人們的傷害和今天應(yīng)該得到的反思。陶永燦嘗試走進(jìn)家鄉(xiāng)的那段慘烈的歷史往事。他保持了短篇寫作的成功經(jīng)驗(yàn)，將瑤族生活的民俗和歷史傳統(tǒng)，把他對(duì)家鄉(xiāng)瑤寨的深情，融入到了故事之中，增添了作品的色彩和韻味。不僅如此，這一次他巧妙地設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)懸念，增強(qiáng)了故事的吸引力和可讀性。故事開端，男孩甘木“死”后，尸體竟然不見了。這是為什么?他的好朋友子南和石頭開始了追查和尋找，推斷出甘木還活著。男孩們一路追尋偵探，竟然發(fā)現(xiàn)了日本鬼子逃兵藏身的“鬼洞”……

　　故事充滿一個(gè)個(gè)懸念，無(wú)疑讓小說(shuō)變得更加引人入勝，更好看了。更重要的是，這也是作者塑造人物的有力手段，子南、石頭、甘木這三個(gè)少年形象正是在他們破解懸疑的過(guò)程中得到了有力的刻畫：子南的機(jī)智、石頭的憨厚、甘木的倔強(qiáng)……三位瑤族少年性格生動(dòng)鮮明，形象栩栩如生。由于情節(jié)上的精心安排，這三位少年在特定的歷史背景下的故事充滿了張力，懸念的設(shè)置和破解，使得閱讀過(guò)程中獲得“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的審美體驗(yàn)。

　　謝長(zhǎng)華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪峰豺》是一部抗日題材的少年傳奇動(dòng)物小說(shuō)。作者將大部分篇幅放在龍二狗和豺狗的互動(dòng)關(guān)系上，日軍侵華事件以他人口中的消息作為背景貫穿于作品中，一直到最后主角才與日軍有正面的接觸。這樣的設(shè)置使作品有血有肉，有情感的鋪墊、發(fā)展和沖突，充滿真實(shí)的生活氣息。作品中關(guān)于梅山神的傳說(shuō)是故事的靈魂與點(diǎn)晴之筆。梅山神是雪峰山脈巫儺文化的重要組成部分。它與雪峰山的野生動(dòng)物，與居住在這里的人們緊密地聯(lián)系在一起。沒有野生動(dòng)物，就沒有雪峰山脈的野性山林，自然也就沒有雪峰山脈的靈性與尊嚴(yán)。雪峰山的人們供奉梅山神，敬仰梅山神，而梅山神冥冥中守護(hù)著這里的人們。在作者的筆下，癡癡呆呆的大狗就是梅山神的化身，他與雪峰山的動(dòng)物們靈性相通。他為了保護(hù)二狗，只身一人帶領(lǐng)雪峰山的豺狗與敵人抗?fàn)?，最后犧牲的模樣也是人們供奉的梅山神的樣?mdash;—頭下腳上。在這部作品里，梅山神、雪峰豺、與雪峰山的人們共譜了一曲民族之魂，那便是勤勞善良、富于生存智慧、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、熱愛家園、英勇不屈的民族精神。

　　龍章輝的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歌鄉(xiāng)傳奇》講述發(fā)生在偏遠(yuǎn)的湘西南山寨里的系列傳奇故事，既描寫了山寨里對(duì)歌、斗牛、敬山、扮土地神等有趣的風(fēng)俗，也記載了山地孩子們的喜怒哀樂。作品既有對(duì)人物命運(yùn)的深深關(guān)注和詠嘆，也長(zhǎng)于對(duì)事物精細(xì)生動(dòng)的描繪。文字優(yōu)美清新，兼具情調(diào)的美雅與思想的真淳，讓人讀到人生的艱難沉重、人性的復(fù)雜及來(lái)之不易卻熠熠生輝的人性的靈光。龍章輝近幾年來(lái)在短篇小說(shuō)的創(chuàng)作上也大放光彩，不斷發(fā)表出讓我們印象深刻的佳作。他的短篇小說(shuō)《來(lái)的都是客》有著地域民俗文化色彩，更有童心價(jià)值的彰顯與升華。 

 

　　二是“老樹新枝又一春”。

　　老作家李少白、曹阿娣等寶馬未老，時(shí)有新作。全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立近40年以來(lái)，今年首次頒發(fā)給童謠——就是李少白老師的童謠集《蒲公英嫁女兒》。童謠作為一種獨(dú)特的兒童文學(xué)樣式，它篇幅短小，讀者幼小，有著特殊的藝術(shù)表達(dá)方式，其創(chuàng)作難度不容低估。李少白老師善于從幼兒的日常生活和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中取材，運(yùn)用傳統(tǒng)童謠的形式，融入自己的感情和詩(shī)意，表達(dá)富有時(shí)代感的孩童心靈。由此，李少白老師的童謠作品成為童謠中的標(biāo)志性作品，具有了更為廣闊的重要意義。在去年7月，《文藝報(bào)》兒童文學(xué)評(píng)論創(chuàng)辦400期座談會(huì)在長(zhǎng)沙召開，湖南省作協(xié)、湖南省兒童文學(xué)學(xué)會(huì)和長(zhǎng)沙市文聯(lián)舉辦李少白作品研討會(huì)。與會(huì)專家對(duì)李少白的兒童文學(xué)創(chuàng)作給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他的作品寫出了中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，他的兒童詩(shī)與童謠尤其獨(dú)具特色，他是中國(guó)童詩(shī)童謠的標(biāo)志性人物。

　　李少白老師仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，在《小學(xué)生導(dǎo)刊》開有專欄，新作令人喜悅?！稄那芭c現(xiàn)在》中的作品，短小精悍，生動(dòng)形象，保持了“簡(jiǎn)單卻又深刻，新鮮而又有趣”的一貫特色，富有想象力、詩(shī)意和引人深思的啟迪。

　　曹阿娣的《爸爸是英雄》講述了坐在輪椅上的退伍軍人王俊義，撫養(yǎng)一個(gè)有兔唇又被親生父母遺棄的男孩頌貝的故事。王頌貝有著與常人不同的身世。小時(shí)候，他患有先天性唇腭裂，被父母遺棄。一般情況下，一個(gè)生下來(lái)就有生理缺陷又被父母遺棄的孩子，往往心理上有陰影，甚至人格扭曲。但故事中的王頌貝卻健康地成長(zhǎng)著，他品學(xué)兼優(yōu)，性格溫和，心地善良，替人著想，身上有很多閃光點(diǎn)，有不少好朋友。這是為什么呢?因?yàn)樗L(zhǎng)在一個(gè)充滿愛的環(huán)境里。雖說(shuō)是撿來(lái)的，奶奶和坐在輪椅上的爸爸對(duì)頌貝卻無(wú)比關(guān)愛，盡管家里條件艱難，還是省吃儉用，想辦法給他做了手術(shù)，讓他看起來(lái)和正常孩子一樣。他們甚至搬到?jīng)]有人了解他們過(guò)去的城里，換個(gè)新的生活環(huán)境。

　　在王頌貝成長(zhǎng)的道路上，輪椅上的爸爸王俊義對(duì)他的教育和關(guān)愛起著重要的作用。奶奶去世后，爸爸循循善誘，告訴頌貝生老病死是自然規(guī)律，幫助他從悲傷的情緒中走出來(lái)。當(dāng)親生父母出現(xiàn)時(shí)，王俊義身體力行，告訴頌貝要學(xué)會(huì)寬容和接納。王俊義寧愿自己受苦，也不愿意給別人帶來(lái)麻煩去。他去世的時(shí)候，還捐獻(xiàn)了自己的器官。這位坐在的輪椅上的軍人樸實(shí)無(wú)華，善良高尚的品格給王頌貝的成長(zhǎng)帶來(lái)正面積極的示范與激勵(lì)作用。通過(guò)這個(gè)故事，作者提出家庭教育的重要性。曹阿娣工作在教育戰(zhàn)線，熟悉當(dāng)下兒童成長(zhǎng)遇到的問(wèn)題，也了解兒童的心理。她的很多作品也是自己教育理念的實(shí)踐。

 

　　三是“起飛就要上九霄”。

　　新銳作家周靜、龍向梅、游軍、方先義、劉小莉、袁妲等為本年提供了令人驚喜的作品。游軍的散文《風(fēng)從洞庭來(lái)》寫成長(zhǎng)的生命體驗(yàn)與親情體驗(yàn)，寫土地與人的命運(yùn)，以一片大湖作為背景，景象大氣，情感充沛，內(nèi)涵豐富。劉小莉的童詩(shī)《到底看到了什么》表現(xiàn)了單純的兒童感知方式，卻有了更為豐富的詩(shī)意呈現(xiàn)。袁妲的童詩(shī)《遇見童詩(shī)》表達(dá)瞬間的思緒與清新的詩(shī)意，引發(fā)怦然一動(dòng)的審美體驗(yàn)。年輕作家們致力表達(dá)了一種超越現(xiàn)實(shí)生活的可能，傾力經(jīng)營(yíng)自己的心靈領(lǐng)地，他們這些作品所呈現(xiàn)的蓬勃的生長(zhǎng)性，所呈現(xiàn)的“起飛就要上九霄”的高遠(yuǎn)意愿，讓我們對(duì)湖南兒童文學(xué)的未來(lái)有著更為美好的向往和憧憬。

　　周靜今年在《兒童文學(xué)》發(fā)表了短篇童話《狐貍的秋葵》,在《少年文藝》發(fā)表了短篇小說(shuō)《慢慢》，短篇童話《秘密》《雞蛋騎上自行車》。在《慢慢》里，周靜用溫暖從容、細(xì)膩幽默的筆調(diào)寫了一個(gè)充滿生活智慧的故事。做什么都慢的“我”在學(xué)校的馬拉松比賽中，一路慢慢地欣賞路上迷人的風(fēng)景，出乎意料地拿到了冠軍。跑得快的火箭因?yàn)闆]時(shí)間看路，一路往前跑，竟然跑錯(cuò)了路。除了“我”，所有的同學(xué)都跟著火箭跑錯(cuò)了路?！堵氛故玖俗髡邚纳钪刑釤捤夭囊约敖Y(jié)構(gòu)故事的能力，并向讀者傳達(dá)關(guān)于生活的哲思：快就一定是快嗎?有時(shí)候的快恰恰是一種慢，慢恰恰是一種快。慢是一種生活哲學(xué)。尤其在這個(gè)什么都講求快的年代里，學(xué)會(huì)慢下來(lái)真是太重要了。

　　故事里的林校長(zhǎng)是一個(gè)充滿教育智慧的教育者形象。他是這場(chǎng)有趣的馬拉松賽的設(shè)計(jì)者。林校長(zhǎng)說(shuō)，最漂亮的東西應(yīng)該留給創(chuàng)造者自己，最漂亮的蘋果應(yīng)該留給蘋果樹，最飽滿的稻谷要給稻田留一點(diǎn)。他鼓勵(lì)不擅長(zhǎng)唱歌的“我”組織“我高興”唱歌大賽，獎(jiǎng)勵(lì)唱得最高興的人，而不是唱得最好的人。他每周五還要同學(xué)們上一節(jié)無(wú)所事事的課，要求在無(wú)所事事課上做的東西，必須不是實(shí)用的。林校長(zhǎng)是那個(gè)當(dāng)所有人都還對(duì)比賽結(jié)果耿耿于懷時(shí)，記得提醒大家看天空的人。

　　將生活哲思巧妙地融入故事是周靜作品的一個(gè)特點(diǎn)。在《雞蛋騎上自行車》里，每天表演著同樣節(jié)目的小丑對(duì)工作失去了熱情，他去找了空中飛人，粉紅女孩和獅子團(tuán)長(zhǎng)。他最終明白，即使每天做同一件事情，但只要在這個(gè)過(guò)程中用心去創(chuàng)造細(xì)節(jié)，便會(huì)有意想不到的驚喜和收獲。人生不也如此么?

　　《狐貍的秋葵》保持了周靜童話一貫單純溫暖的質(zhì)地。作者將故事里的小狐貍寫得非常富有孩子氣。小狐貍縫了一件小花襖，可是還缺了一?？圩?。缺了一?？圩拥男』ㄒ\就不完美了，小狐貍一門心思要去人間的集市去買一粒合適的扣子。于是就有了一個(gè)美麗溫暖的故事。缺一?？圩釉诖笕搜劾锟赡芨静凰闶裁?，可在一個(gè)孩子眼里，尤其是一個(gè)愛美的小女孩眼里，那是多么重大的一件事啊。善于抓住兒童的某個(gè)心理特點(diǎn)來(lái)結(jié)構(gòu)故事，這也是周靜的很多童話的一個(gè)特色。

　　湖南獲第四屆“大白鯨”原創(chuàng)幻想兒童文學(xué)獎(jiǎng)的作品今年在大連出版社出版，包括龍向梅的長(zhǎng)篇童話《尋找藍(lán)色風(fēng)》，方先義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《土地神的盟約》和彭湖的長(zhǎng)篇童話《畫鎮(zhèn)》。

　　這三部作品不約而同地在中華傳統(tǒng)文化里汲取文學(xué)資源，展現(xiàn)出本土化兒童文學(xué)的創(chuàng)作特色。龍向梅的《尋找藍(lán)色風(fēng)》是中國(guó)本土原創(chuàng)童話的重要收獲。龍向梅用女媧造人這個(gè)經(jīng)典神話，創(chuàng)作出一個(gè)充滿想象力、充滿童真童趣，也充滿哲思的故事。女媧造人時(shí)丟棄的泥娃，在地下沉睡300萬(wàn)年后蘇醒。這個(gè)叫阿丑泥娃為了獲得女媧口中曾經(jīng)吹過(guò)的藍(lán)色風(fēng)，變成真正的人，開始了一場(chǎng)尋找靈魂的奇幻之旅。它直擊人從哪里來(lái)，到哪里去這一重大的人類哲學(xué)命題，是一個(gè)關(guān)于人類精神成長(zhǎng)的童話。流暢的口語(yǔ)敘事、天馬行空的想象力和深刻的哲思是《尋找藍(lán)色風(fēng)》的重要特點(diǎn)，展現(xiàn)了作者童話創(chuàng)作的天賦和才華。“如果你打開地圖，當(dāng)然，是最大的那一種，在北半球東部一堆密密麻麻的地名里，可以找到一個(gè)叫牙牙山的地方。但是，我敢保證，它非常詭異……”這樣的講述親切流利，充滿現(xiàn)場(chǎng)感，讓閱讀者很快進(jìn)入故事情境里。牙婆婆的牙齒每天長(zhǎng)三寸長(zhǎng)，每天要不斷地磨，否則就要長(zhǎng)到地上去。牙牙山的房子不是建的，而是種的。牙婆婆的茄子房可以變小了收在口袋里……故事里像這種荒誕的想象俯拾皆是。深刻的哲思在整部作品里也是隨處可見，如藍(lán)尾狐是個(gè)收集狂，他收集陽(yáng)光、各種各樣的聲音、氣味……他總是擔(dān)心，一千年后，現(xiàn)在一切美好的東西會(huì)沒有了。但他最終明白，要活在當(dāng)下，活在真正屬于自己的時(shí)間里。

　　方先義的《土地神的盟約》延續(xù)了《山神的賭約》風(fēng)格，采用文白參半的語(yǔ)言和白描手法敘事?！锻恋厣竦拿思s》“講述了村童與河神的恩怨故事，風(fēng)格奇幻古樸，語(yǔ)言典麗自然。作品靈感源自《西游記》，又承魏晉志怪小說(shuō)之韻，展開貼近兒童的幻想抒寫，河神、土地神、門神……民間的山野諸神正在作者筆下蘇醒。第二部《土地神的盟約》在份量上比第一部《山神的賭約》更加厚實(shí)。作者想建立一個(gè)中國(guó)民間諸神在基層的工作格局，他既有想法，又有執(zhí)行力，目前已經(jīng)完成了第三部《河神的誓約》，據(jù)說(shuō)擬用八部長(zhǎng)篇完成中國(guó)民間神的譜系構(gòu)建。這個(gè)神的譜系如能根植在小讀者心中，意義非凡。”(兒童文學(xué)評(píng)論家崔昕平)方先義的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō) 《梵天城的機(jī)器人》獲第二屆水滴杯全國(guó)科幻作品大賽一等獎(jiǎng)，短篇童話《貓王子的夢(mèng)想》獲第三屆湖南青年文化藝術(shù)節(jié)文學(xué)類小說(shuō)組金獎(jiǎng)。

　　彭湖的《畫鎮(zhèn)》從主題上來(lái)說(shuō)，《畫鎮(zhèn)》里關(guān)于“犧牲”的主題有著中華民族傳統(tǒng)文化氣息。我們也幾乎能從作者對(duì)那幅畫的描述里看出中國(guó)水墨名畫《清明上河圖》的影子。這部作品從現(xiàn)實(shí)生活中的一幅畫出發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)生動(dòng)奇幻、完整獨(dú)立的第二世界。我們平常眼里靜止平面的畫其實(shí)是另一個(gè)完全不同的世界，這里的人和物都有各自的故事和情感。

　　另外，周偉、沈念、王鴿華、劉青鵬、鐘銳、蘇巧新、陳靜、袁道一、吳禮鑫等也為本年度提供了新作。

　　周偉在《兒童文學(xué)》發(fā)表散文《春望草深》《山坡上的云朵》。周偉善于用短語(yǔ)和短句描繪鄉(xiāng)村的童年風(fēng)景：“怕什么?草還在，故鄉(xiāng)就丟不了。不要怕，草還在，心就在，夢(mèng)在長(zhǎng)。”“一夜之間，發(fā)芽，冒尖，露了青，生了色，瘋了長(zhǎng)。風(fēng)一吹，草就動(dòng)，雨洗春來(lái)，大地生動(dòng)了，一片、一片，又一片。”作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁隨著這樣的句子一瀉而下，而讀者讀起來(lái)也和諧順暢，能夠體會(huì)到語(yǔ)言的變化之美和情感的流動(dòng)之美。

　　沈念的長(zhǎng)篇小說(shuō)《島上離歌》寫第一次走出大山的少年力波，秋冬之際跟隨父親前往東洞庭湖上的一個(gè)無(wú)名小島割蘆葦。天性好奇、調(diào)皮又有些內(nèi)向的力波，擔(dān)負(fù)著超出年紀(jì)負(fù)荷的繁重體力勞動(dòng)之余，觀察、探問(wèn)著身邊這片濕地上的人與事物。他和父親一起搭救了一只意外遇險(xiǎn)的麋鹿，并隨濕地保護(hù)工作者一起，目睹了毒鳥人的無(wú)知和可悲，感受到了濕地保護(hù)工作的艱難。在即將完成蘆葦收割回家前的一下雨夜，父親參與到濕地保護(hù)站的圍捕毒鳥人的行動(dòng)之中，身陷泥沼之地……父親的死亡為整個(gè)故事涂抹上了沉重的悲劇色彩。在這里，父親的死亡也成為一種寓意，即少年力波自此脫離家庭的庇護(hù)，獨(dú)自面對(duì)漫長(zhǎng)的人生道路，這是一種艱難的成長(zhǎng)。

　　王鴿華的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《飛揚(yáng)的新朋友》由《飛揚(yáng)的新朋友》和外傳《穿越時(shí)空來(lái)看你》兩部分構(gòu)成。在《飛揚(yáng)的新朋友》里，農(nóng)村少女向飛揚(yáng)跟隨在省城建筑工地上打工的父親來(lái)到城里上學(xué)后，受到同學(xué)的排擠。后來(lái)，她和遇到了一位來(lái)地球找媽媽的外星男孩成了好朋友，走出了自卑的陰影，展示出自己的魅力，交到了更多新朋友，適應(yīng)了城市生活。向飛揚(yáng)是很多從農(nóng)村來(lái)城市上學(xué)的孩子的縮影。他們對(duì)大城市充滿好奇，想和新同學(xué)打成一片，成為朋友，卻又不知該如何相處。這個(gè)故事傳遞出成長(zhǎng)的正能量：努力接納自己，向上成長(zhǎng)，終究能被他人接納和認(rèn)可。城市的孩子也學(xué)會(huì)去理解、尊重和接納來(lái)自農(nóng)村的伙伴。外傳《穿越時(shí)空來(lái)看你》關(guān)注地球環(huán)境與人類未來(lái)命運(yùn)，很好地解釋了《飛揚(yáng)的新朋友》中來(lái)自外星的小米身上的很多謎團(tuán)，把兩個(gè)故事連結(jié)起來(lái)。它通過(guò)克隆、星際旅行等科幻要素給人們警示：要珍惜當(dāng)下的環(huán)境資源以及身邊的愛，不要等一切失去了才后悔。

　　劉青鵬出版《巫德堡大冒險(xiǎn)》系列(春風(fēng)文藝出版社)，共3部，屬于長(zhǎng)篇幻想童話。哥哥麥叢和妹妹麥豆豆在一次玩拼圖玩具時(shí)，不小心被吸進(jìn)拼圖里的巫德堡世界。麥叢掉入滿是齒輪的國(guó)度。麥豆豆掉在彌漫著濃郁魔幻氛圍的奇奇國(guó)。麥叢的歷險(xiǎn)是以懸疑推理、知識(shí)解謎為主，麥豆豆的歷險(xiǎn)以魔法幻想為主。最后，兩兄妹讓知識(shí)和魔法充分合作，安全回到家中。故事采用視點(diǎn)人物追蹤的寫法，讓哥哥的科幻冒險(xiǎn)和妹妹的魔法經(jīng)歷交替進(jìn)行，節(jié)奏感強(qiáng)。讀者能在相對(duì)獨(dú)立的環(huán)節(jié)中，分別與兩位主角一起學(xué)習(xí)知識(shí)，尋找歡樂。

　　蘇巧新的長(zhǎng)篇童話《松果風(fēng)云》以保護(hù)環(huán)境為主題，講述了森林里一群小松鼠建造家園，守護(hù)家園的故事，文筆清淺活潑。

　　鐘銳在清華大學(xué)出版社出版《歪歪探長(zhǎng)》系列一套四本。這套書少兒偵探故事書曲折動(dòng)人，妙趣橫生，深受廣大中小學(xué)生喜歡。在吉林?jǐn)z影出版社出版了少兒武俠故事書《翻滾吧，笨笨俠》。

　　袁道一的散文《送飯》《割稻》選取了童年生活中兩個(gè)典型的事件，有真實(shí)的細(xì)節(jié)和體驗(yàn)，寫出了勞作的艱辛和生活的厚重。

　　陳靜的短篇小說(shuō)《畢業(yè)照》用蒙太奇的手法，散文化的筆調(diào)展現(xiàn)一個(gè)小學(xué)畢業(yè)生片斷式的回憶，寫出他臨近畢業(yè)時(shí)復(fù)雜的心理和對(duì)童年的無(wú)限留戀。

　　吳禮鑫出版有童話寓言書《狐貍與大象》等?！逗偱c大象》收錄作者130個(gè)原創(chuàng)童話寓言故事，圖文并茂，富有童趣與哲理，給人理性的啟迪。

　　整理湖南兒童文學(xué)年度作品的過(guò)程中，我們也強(qiáng)烈地感到了湖南兒童文學(xué)創(chuàng)作存在的突出問(wèn)題。最為明顯的一個(gè)方面，就是吳雙英在選編2016年作品集時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，我們對(duì)此有著深切的同感。吳雙英當(dāng)時(shí)指出：“對(duì)于鄉(xiāng)村題材的寫作，除了挖掘作家自己的童年記憶，對(duì)于當(dāng)下鄉(xiāng)村孩子的精神世界，又如何去深入和了解?在日益現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村和都市的邊界越來(lái)越模糊的當(dāng)下，我們?nèi)绾翁骄啃锣l(xiāng)土兒童文學(xué)的寫作?”

　　鄉(xiāng)村題材，童年記憶，如何成為今天兒童文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容資源，從而創(chuàng)造出更有審美價(jià)值和藝術(shù)力量的優(yōu)秀作品?這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)寫作者用心思考和深入探究。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，它的審美表達(dá)往往是單純的、細(xì)膩的、獨(dú)特的、能夠抵達(dá)心靈深處的，而現(xiàn)實(shí)生活常常是復(fù)雜的、粗糙的、零碎的、表面化的。那么，作家創(chuàng)造性地處理復(fù)雜現(xiàn)實(shí)生活的能力顯得十分重要。未經(jīng)處理或簡(jiǎn)單處理的對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的表達(dá)，是沒有完成“藝術(shù)化”和“重新創(chuàng)造”的簡(jiǎn)單化寫作，難以表現(xiàn)出“藝術(shù)的真實(shí)”。

　　我們呼喚作家要有“創(chuàng)造性地處理復(fù)雜現(xiàn)實(shí)生活”的主動(dòng)意愿和能力。

　　創(chuàng)造性地處理復(fù)雜現(xiàn)實(shí)生活的前提，是有質(zhì)量地觀察和理解生活。如何觀察和理解兒童與兒童生活，如何觀察和理解作家自己經(jīng)過(guò)的成長(zhǎng)生活，取決于作家的兒童觀和文學(xué)審美觀。我們應(yīng)該看到，真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品是作家的智慧性創(chuàng)造結(jié)晶，它表現(xiàn)作家心中那個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的新世界，創(chuàng)造出理想中的崇高之美，激勵(lì)孩子去追求和構(gòu)建更加美好的人生。

　　我們需要重新學(xué)習(xí)，需要重讀經(jīng)典，需要更深入地探索與有效地交流，需要重新出發(fā)——向深處開掘，向遠(yuǎn)處跋涉，向高處攀登。