馬笑泉《對(duì)河》

1月15日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部、湖南省作家協(xié)會(huì)、作家出版社有限公司共同主辦的馬笑泉小說(shuō)集《對(duì)河》作品研討會(huì)在京舉行。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記吳義勤，湖南省作協(xié)黨組書記胡革平，作家出版社有限公司董事長(zhǎng)、社長(zhǎng)鮑堅(jiān)出席會(huì)議。中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員柳建偉，魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)徐可，《民族文學(xué)》主編石一寧，副主編陳亞軍、楊玉梅，《中國(guó)作家》主編程紹武，作家出版社有限公司總編輯張亞麗，沈陽(yáng)師范大學(xué)教授賀紹俊，《文藝報(bào)》副總編劉颋，《小說(shuō)選刊》副主編李云雷，北師大文學(xué)院副院長(zhǎng)張莉，《民族文學(xué)研究》副主編劉大先，《十月》副主編宗永平以及《對(duì)河》作者馬笑泉、責(zé)編李亞梓參加研討。會(huì)議由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明、副主任黃國(guó)輝共同主持。

吳義勤在講話中說(shuō)，湖南是文學(xué)大省，湘軍一直是中國(guó)文壇的重要文學(xué)力量，近幾年來(lái)湖南省作協(xié)深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想，著力推動(dòng)新時(shí)代湖南文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，不斷打造湘軍隊(duì)伍，推出優(yōu)秀文學(xué)作品，做了很多卓有成效的實(shí)踐和探索。本次研討會(huì)的舉辦也是湖南省作協(xié)持續(xù)以作品為根本，不斷助力作家成長(zhǎng)，探索湖南文學(xué)沃土的又一個(gè)重要舉措。

《對(duì)河》是中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主持的中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書之一，具有獨(dú)特的湖湘氣質(zhì)、豐富的細(xì)節(jié)描寫、鮮活的人物塑造，收錄的四個(gè)中篇小說(shuō)《對(duì)河》《離鄉(xiāng)》《詩(shī)兄弟》《籠中人》分別以不同視角介入現(xiàn)實(shí)生活，以富有個(gè)性的文學(xué)表達(dá)展現(xiàn)出作家的洞察力和感受力，表現(xiàn)千姿百態(tài)的生活景觀，探索人性本真，在彰顯地域文化特色的同時(shí)，體現(xiàn)了作者成熟的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格。

胡革平在致辭中說(shuō)，湖南是一個(gè)多民族省份，漢民族與少數(shù)民族在湖南大地上繁衍生息，孕育燦爛的湖湘文化。湖南少數(shù)民族作家隊(duì)伍是文學(xué)湘軍的中堅(jiān)力量，少數(shù)民族文學(xué)也是湖南文學(xué)的重要組成部分。馬笑泉是回族“70后”作家，作品立足中國(guó)土地，扎根于生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，深度關(guān)注小縣城的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化日常，展現(xiàn)小城青年的個(gè)體成長(zhǎng)史和思想建構(gòu)史，構(gòu)建了屬于作家自己的文學(xué)世界。

鮑堅(jiān)介紹，2018年，由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部組織實(shí)施、作家出版社出版的《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書》立足打造少數(shù)民族文學(xué)精品，為已經(jīng)成績(jī)斐然、廣有影響的少數(shù)民族中青年作家再助一臂之力，進(jìn)一步推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展。作家社在叢書的裝幀設(shè)計(jì)、審讀編校、宣傳營(yíng)銷、市場(chǎng)推廣等方面推陳出新，打破之前千書一面的傳統(tǒng)叢書模式。六年來(lái)叢書獲得良好口碑，得到市場(chǎng)以及讀者的廣泛認(rèn)可。小說(shuō)集《對(duì)河》出自該叢書的2022年卷。馬笑泉忠實(shí)于自己的生命體驗(yàn)，在寫作中打開小我，擁抱大我，與同時(shí)代人產(chǎn)生共情，塑造出一批富有時(shí)代特色的鮮活青年形象。

為小鎮(zhèn)青年畫像

閱讀《對(duì)河》，柳建偉感到每篇作品的特點(diǎn)都是有“我”。以第一人稱視角構(gòu)建個(gè)體在書中的小世界?！榜R笑泉作為回族作家，書寫了一部深挖地域特色的小說(shuō)集，將這片土地上的風(fēng)物人事娓娓道來(lái)，充滿濃厚的空間感與畫面感。”

馬笑泉生活成長(zhǎng)的小鎮(zhèn)，是中國(guó)社會(huì)也亦是時(shí)代的一個(gè)縮影。程紹武談到，作品指涉了這樣幾個(gè)方面：一是文學(xué)與詩(shī)歌。二是武俠，《離鄉(xiāng)》就寫了一個(gè)做武俠夢(mèng)的小鎮(zhèn)青年，想象自己如何闖蕩江湖。三是男女情感，情竇初開時(shí)神秘的顫栗和悸動(dòng)，懵懂又動(dòng)人。四是縣域政治，小地方的政治生態(tài)以及主人公在其中的追求發(fā)展?！靶≌f(shuō)集聚焦小鎮(zhèn)青年，為小鎮(zhèn)青年畫像、畫心、畫魂，寫出他們獨(dú)有的夢(mèng)想、追求、痛苦和憂傷。”

寫小說(shuō)之余，馬笑泉還進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。石一寧在小說(shuō)中讀出了作者對(duì)人生何為的反復(fù)求索，“小說(shuō)富于現(xiàn)代感，笑泉并不過(guò)分經(jīng)營(yíng)故事，能夠看出，追求詩(shī)意的人生和人生的詩(shī)意是作者的精神理想?！蓖瑫r(shí)石一寧也建議，文學(xué)創(chuàng)作可以面向更廣闊的生活，打開視野，避免相同身份產(chǎn)生的單一性和重復(fù)感。

泥濘拔節(jié)，向上生長(zhǎng)

馬笑泉的家鄉(xiāng)環(huán)繞著大山，他是從山里開拓出自己文學(xué)之路的。賀紹俊形容其為“大山里的一頭野豹，像豹子一樣有動(dòng)有靜。他是山里的攀登者，也是山里的探險(xiǎn)者?！?/p>

圍繞城鎮(zhèn)這個(gè)精神原鄉(xiāng)，馬笑泉為自己確立了另一座山峰，“這個(gè)山峰就是對(duì)自我的精神反思”，賀紹俊說(shuō)到，這部小說(shuō)集真實(shí)表現(xiàn)出馬笑泉在精神反思過(guò)程中的迷惑和躊躇，但他并沒有止步于此，仍然勇敢的向上攀登。從近幾年創(chuàng)作中，他感覺到作者有這樣一個(gè)野心：嘗試探究更深?yuàn)W、更形而上的哲學(xué)問題。

張莉從多年前關(guān)注就關(guān)注馬笑泉的文學(xué)創(chuàng)作，“他對(duì)時(shí)間的理解和對(duì)生活的理解有更深刻的認(rèn)知，表現(xiàn)力也更真摯。”張莉認(rèn)為，小說(shuō)集各不相同的故事具有共同特質(zhì)——沉默思考，內(nèi)觀式寫作呈現(xiàn)出作者的生活狀態(tài)與精神狀態(tài)，“筆下的人物努力讓自己從生活的泥濘中拔出來(lái)，正是向上的精神，讓每個(gè)人物都閃耀著光澤。這種文學(xué)氣質(zhì)同時(shí)也反哺著創(chuàng)作本身，向更卓越之地攀升?！?/p>

人物內(nèi)心的撕扯對(duì)撞

小說(shuō)中存在的“力量感”使劉颋印象深刻?！斑@個(gè)力量不僅僅是因?yàn)樗闹魅斯梦浠蛘吣艽蚨罚θ奈淖质怯辛Φ?、短促的，描述人物行為?dòng)作的語(yǔ)言相對(duì)來(lái)說(shuō)非常充沛，文字的結(jié)構(gòu)上和節(jié)奏上會(huì)給你一種力量感。”關(guān)鍵的不僅是文字，還有人物內(nèi)心的力量?！叭宋飪?nèi)心一旦撕扯肯定帶來(lái)一種張力，這種撕扯同時(shí)也是年輕態(tài)的，充滿行動(dòng)力，”

宗永平與馬笑泉成長(zhǎng)于同一時(shí)代，他很能理解作者筆下人物的“力量感”。主人公看起來(lái)溫柔害羞，內(nèi)心卻極度倔強(qiáng)，有著自己的堅(jiān)持，“70后成長(zhǎng)于改革開放初期，對(duì)外在世界的期待與向往使他們具有潛在的出逃氣質(zhì)和破壞性，小說(shuō)集可看作對(duì)那個(gè)時(shí)代的深切回望?！弊谟榔胶芟矚g《對(duì)河》這篇作品，認(rèn)為它唯美溫情，沒有剛性的碰撞拉扯，文本操作近乎完美。

談及文學(xué)創(chuàng)作之路，馬笑泉說(shuō)，二十年前自己還在縣城銀行上班，對(duì)人生走向甚感茫然，是文學(xué)點(diǎn)亮了一盞燈，校正前行的方向?！岸昵拔乙揽肯褚榜R一樣四處亂躥的情緒寫作，如今已經(jīng)能夠平和公允地看待和處理人世間一切際遇，并明白無(wú)限的生機(jī)、無(wú)窮的變化正是來(lái)源于此。二十年前我竭盡所能，一篇小說(shuō)也只能寫到五六萬(wàn)字，如今寫完三十萬(wàn)字仍感到尚有余韻，是文學(xué)創(chuàng)作擴(kuò)展我的生命，讓我變得開闊、細(xì)膩，具有韌勁，”在寫作過(guò)程中，他漸漸認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作是一種修行，作家與文學(xué)是互相創(chuàng)造、互相成全的關(guān)系，遇見的人、看到的風(fēng)景，需秉持敬重的態(tài)度倍加珍惜?；赝^(guò)往，提煉經(jīng)驗(yàn)，在修整中不斷前行，才能創(chuàng)作出更多視野廣闊、立意深刻、回應(yīng)時(shí)代與人民的優(yōu)秀作品。

合影