番茄小說(shuō)是字節(jié)跳動(dòng)公司于2019年推出的閱讀APP，依靠免費(fèi)閱讀和推薦算法兩大法寶迅速搶占市場(chǎng)，形成了特色鮮明的定位。2024年，隨著平臺(tái)內(nèi)容的不斷豐富和推薦算法的優(yōu)化，番茄小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)的份額不斷增大。在題材內(nèi)容上，番茄小說(shuō)上發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品體現(xiàn)出對(duì)時(shí)代性和多元性的追求，比如都市腦洞文探索真實(shí)與幻想的邊界，末世科幻文追求當(dāng)下與未來(lái)的結(jié)合……既與外界的脈動(dòng)共鳴，把握時(shí)代的節(jié)奏，又向內(nèi)探索內(nèi)心世界，描繪當(dāng)代青年的精神圖譜。

要流量，也要精品

“推薦榜”和“巔峰榜”是番茄小說(shuō)內(nèi)容推薦和展示的兩個(gè)重要榜單，各自承擔(dān)著不同的功能。其中，“推薦榜”是用戶進(jìn)入應(yīng)用時(shí)首先映入眼簾的榜單，與大多數(shù)傳統(tǒng)榜單不同，“推薦榜”是基于“實(shí)時(shí)閱讀熱度”排行的個(gè)性化榜單。背靠字節(jié)跳動(dòng)強(qiáng)大的算法技術(shù)，番茄小說(shuō)通過(guò)深入分析用戶的頁(yè)面留存率和閱讀時(shí)長(zhǎng)等關(guān)鍵指標(biāo)，不斷優(yōu)化其推薦算法。能否迅速吸引并保持用戶閱讀興趣，成為一部作品登上“推薦榜”的重要依據(jù)。因此，“推薦榜”上榜作品往往是那些文筆簡(jiǎn)練、敘事流暢、情節(jié)緊湊的“爽文”，這類作品大都“梗好筆力弱”，風(fēng)格輕快、通俗易懂，閱讀門(mén)檻較低，常被看作“無(wú)腦”的“小白文”。為了扭轉(zhuǎn)這種印象，也為了豐富平臺(tái)內(nèi)容并打造更多具有IP價(jià)值的精品，番茄小說(shuō)于2023年9月推出了“巔峰榜”，用以集中展示平臺(tái)頭部?jī)?yōu)秀作品。通過(guò)對(duì)“作品人氣”“內(nèi)容質(zhì)量”“口碑評(píng)分”“讀者互動(dòng)”“傳播價(jià)值”和“IP潛力”六大維度的綜合考慮，為讀者推薦當(dāng)月的“巔峰”之作。

從“推薦榜”到“巔峰榜”，從“小白文”到“老白文”，一方面滿足了讀者對(duì)于輕松閱讀的需求，另一方面也傳達(dá)并推動(dòng)了平臺(tái)明確的精品化目標(biāo)。自2023年以來(lái)，番茄小說(shuō)成功打造了如《十日終焉》這樣的爆款精品，證明了其在優(yōu)秀作品的培育和推廣方面具有有效的機(jī)制。即便如此，番茄小說(shuō)的主流仍然是大數(shù)據(jù)時(shí)代的“小白文”，尤其是都市玄幻類作品持續(xù)火熱，“穿越”“系統(tǒng)流”等題材的熱度居高不下。平臺(tái)方為吸引更多讀者和流量，鼓勵(lì)作者迅速投入熱門(mén)話題的創(chuàng)作，導(dǎo)致不少作品不可避免地存在情節(jié)夸張、語(yǔ)言粗俗、內(nèi)容雷同等問(wèn)題。一部“爆款”作品出現(xiàn)后，大多數(shù)跟風(fēng)作品只是“新瓶裝舊酒”，缺乏真正的創(chuàng)新和吸引力，導(dǎo)致后勁不足，最終引發(fā)讀者審美疲勞，使讀者對(duì)平臺(tái)產(chǎn)生厭倦感，降低了用戶黏性。

除了免費(fèi)閱讀與算法推薦這兩大特色，番茄小說(shuō)與其母公司字節(jié)跳動(dòng)的關(guān)聯(lián)也使其與近兩年熱門(mén)的微短劇賽道緊密相連。倚賴平臺(tái)自身的IP資源，番茄小說(shuō)與抖音、番茄短劇等短視頻平臺(tái)、影視制作方共同合作“孵化”IP，提取網(wǎng)文中的經(jīng)典橋段，即時(shí)轉(zhuǎn)化為短劇，加速商業(yè)化變現(xiàn)。番茄小說(shuō)的短劇轉(zhuǎn)化通常具有明顯的市場(chǎng)導(dǎo)向，“短”“快”“爽”是其主要特點(diǎn)，都市、甜寵、逆襲等題材目前占據(jù)番茄短劇熱度前三名。

例如，根據(jù)尚梓垚的《少帥，你老婆又雙叒叕被人撩了》改編的短劇《鎖愛(ài)三生》以民國(guó)時(shí)期為背景，展現(xiàn)了冷酷軍閥與千金小姐在家仇恩怨下互生情愫的故事。該作品融合了“軍閥”“落魄千金”“多角虐戀”“強(qiáng)制愛(ài)”“家族仇恨”等流行元素，符合短劇追求的快節(jié)奏與高潮迭起的敘事模式，通過(guò)層層疊加的戲劇沖突，為觀眾帶來(lái)短時(shí)間內(nèi)多重情感沖擊。根據(jù)霍北山的《我在八零年代當(dāng)后媽》改編的同名短劇于2024年年初一經(jīng)播出，就引發(fā)全網(wǎng)熱議，該作品匯集了番茄小說(shuō)近年來(lái)流行的“年代文”“霸總”“真假千金”“先婚后愛(ài)”等題材，講述了一個(gè)現(xiàn)代女大學(xué)生意外穿越到1987年，被迫嫁給一個(gè)帶著兩個(gè)孩子的鄉(xiāng)下離婚男子的故事。因其緊湊的劇情、現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識(shí)與傳統(tǒng)觀念的對(duì)比，以及對(duì)復(fù)雜家庭關(guān)系的巧妙處理，贏得了眾多觀眾的喜愛(ài)。

作品的影視化讓番茄小說(shuō)走向了更廣泛的受眾。番茄小說(shuō)在跨媒介方面展現(xiàn)出多元化的布局和積極的市場(chǎng)表現(xiàn)，這標(biāo)志著其在構(gòu)建與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)付費(fèi)閱讀的“起點(diǎn)模式”相對(duì)應(yīng)的免費(fèi)閱讀“番茄模式”方面的嘗試與成果。

“發(fā)瘋文學(xué)”：順從和反抗之間的荒誕魅力

2023年，山外的《長(zhǎng)矛老師》將“發(fā)瘋文學(xué)”帶入了番茄讀者的視野。這部小說(shuō)融合了“娛樂(lè)圈”“穿書(shū)”“豪門(mén)”等元素，以金句連連、獨(dú)特的“發(fā)瘋”風(fēng)格和輕松的劇情贏得了讀者的青睞。書(shū)中主角的自嘲式語(yǔ)錄吸引了一大批“整活”粉絲，而作品“拒絕精神內(nèi)耗”的主題則迎合了年輕人的反叛心理，不僅讓讀者在笑聲中找到釋放壓力的出口，也使得這種獨(dú)特的“抽象”魅力迅速走紅，成為一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。

在這一流行趨勢(shì)中，2024年最熱門(mén)的作品當(dāng)屬小鹽子的《癲，都癲，癲點(diǎn)好啊》。這部小說(shuō)延續(xù)了《長(zhǎng)矛老師》的風(fēng)格，以一檔戀愛(ài)綜藝節(jié)目為背景，描繪了主角夸張而詼諧的處事方式，以及一群性格迥異的人尋找人生道路的故事。作者對(duì)“癲”字進(jìn)行了新的詮釋。“瘋”“癲”雖然常被視為失去控制的精神狀態(tài)，帶有貶義，但同時(shí)也代表著一種積極的轉(zhuǎn)變。失控可能催生新的狀態(tài)，伴隨著長(zhǎng)期的孕育、痛苦和革新。在看似瘋癲的故事背后，隱藏著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的犀利剖析和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的質(zhì)疑。

在當(dāng)前社會(huì)背景下，青年們發(fā)現(xiàn)以往信奉的“吃苦是?！薄柏?fù)重前行”等主流話語(yǔ)已經(jīng)無(wú)法解答他們對(duì)未來(lái)的困惑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“發(fā)瘋文學(xué)”作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式和文化現(xiàn)象，以其在順從和反抗之間的模糊立場(chǎng)迅速獲得年輕人的廣泛認(rèn)同（顧宇凡：《網(wǎng)絡(luò)“發(fā)瘋文學(xué)”：年輕人的自我狂歡與軟抵抗》，《新媒體研究》2024年第10期）?！栋d，都癲，癲點(diǎn)好啊》的女主角謝彌，人生格言是“不服就干，生死看淡。小病就治，大病就死”。這句話在番茄小說(shuō)社區(qū)得到了大規(guī)模的引用和討論。這些看似荒誕的“發(fā)瘋”語(yǔ)錄，實(shí)際上反映了人們內(nèi)心的真實(shí)需求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)碰撞的結(jié)果?！鞍l(fā)瘋文學(xué)”通過(guò)夸張無(wú)厘頭的話語(yǔ)和出人意料的結(jié)尾，傳遞出強(qiáng)烈的沖擊感與微妙的幽默感。

強(qiáng)國(guó)征途上的家國(guó)情懷

在數(shù)字化時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展使得共同體的締結(jié)不再僅僅依靠傳統(tǒng)印刷媒介，而是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新場(chǎng)域進(jìn)行虛擬性的集體想象。末世科幻文作為人類在極端災(zāi)難面前抗?fàn)幒椭亟ǖ囊活惥W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，通過(guò)在異世界設(shè)定中描繪大量矛盾沖突，塑造具有家國(guó)情懷的角色，展現(xiàn)國(guó)家力量與集體主義，彰顯了國(guó)人對(duì)家國(guó)共同體的深厚情感與民族認(rèn)同。

與以往末世文宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義的傳統(tǒng)不同，番茄小說(shuō)上的同題材作品聚焦全人類的共同利益和生存需求，注重描繪災(zāi)難中的溫情，展現(xiàn)出中華民族自古以來(lái)的博愛(ài)精神與責(zé)任感。比如，在歲歲呀的《末世降臨：小尸尸我呀被收編啦！》中，女主開(kāi)局變喪尸，以喪尸的視角看待國(guó)家對(duì)災(zāi)難的應(yīng)變。故事強(qiáng)調(diào)了“我們絕不向末日妥協(xié)，絕不放棄任何一位人類”。每一位幸存者，無(wú)論是異能者、異化者，還是普通人，都在國(guó)家基地的統(tǒng)籌下得到了歸置。

邊鹿的《我給末世主角們發(fā)編制》同樣如此。小說(shuō)以國(guó)家設(shè)立的“末世特情處”這一核心機(jī)構(gòu)為樞紐，圍繞尋找真相與拯救人類命運(yùn)展開(kāi)，雙線并行?！笆裁粗厣?，天選之子，種植空間，原來(lái)都是人類艱難掙扎的痕跡”，小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了人的能動(dòng)性和國(guó)家的力量，向讀者傳達(dá)這樣一個(gè)信息：當(dāng)危機(jī)來(lái)臨，國(guó)家將是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。此類末世文不僅突破了簡(jiǎn)單的情感書(shū)寫(xiě)，還繼承了科幻文學(xué)對(duì)于共同體的探討，在以“拯救人類”為主題的故事中呈現(xiàn)不同于西方個(gè)人主義的集體主義精神。

無(wú)論是《末世降臨：小尸尸我呀被收編啦！》中的“國(guó)家基地”，還是《我給末世主角們發(fā)編制》中的“末世特情處”，它們作為連接個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的核心紐帶，展現(xiàn)了災(zāi)難和危機(jī)下的人類縮影。在危機(jī)來(lái)臨的時(shí)刻，每個(gè)人都有可能成為英雄，但有國(guó)家站在背后才最感到安心。

“NPC文學(xué)”：世界意識(shí)之外的自我發(fā)現(xiàn)

“上網(wǎng)沖浪，我被確診為NPC”這一自嘲式的表達(dá)近來(lái)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中頻繁出現(xiàn)，也在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的流行趨勢(shì)中有所體現(xiàn)?！癗PC”（non-player character）最初指代游戲中那些遵循預(yù)設(shè)程序行動(dòng)的非玩家角色，其主要功能是推動(dòng)游戲劇情的發(fā)展。隨著“NPC文學(xué)”興起，這一概念被賦予了新的含義，成為網(wǎng)友們面對(duì)社交媒體上博主光鮮生活與自身平凡現(xiàn)實(shí)之間巨大落差時(shí)的自我定位。通過(guò)“路人甲”“炮灰”等角色的覺(jué)醒，這一概念在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中得到了生動(dòng)演繹。近年來(lái)，在這些挑戰(zhàn)主角光環(huán)、解構(gòu)主角擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的作品基礎(chǔ)之上，番茄小說(shuō)作品的“NPC”設(shè)定呈現(xiàn)出更加多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。

一方面，以理久的《喪尸的徒步旅行日記》為代表的“溫和派”作品，展現(xiàn)了一類沒(méi)有系統(tǒng)、金手指，也沒(méi)有稱霸之心的主角，她們坦然地接受自己的平凡。主角余清閑是一只求死未成的有人類意識(shí)的喪尸，她在徒步旅游的過(guò)程中遇到了很多末世文的主角，但僅僅作為NPC在他們的一生中路過(guò)。文中出現(xiàn)的每一個(gè)角色都有自己的路要走，萍水相逢，也不會(huì)為女主停留。當(dāng)信心不足，無(wú)法挑戰(zhàn)現(xiàn)狀以改變?nèi)松鷷r(shí)，人們似乎更愿意將自己定位為旁觀者，而不是主動(dòng)的創(chuàng)作者。故事的立意不再局限于NPC必須要覺(jué)醒、挑戰(zhàn)主角光環(huán)，坦然接受自己的平凡，以NPC的視角途經(jīng)主角一生中的片刻也是一種選擇。

另一方面，性感小懶鬼的《大小姐今天欺負(fù)NPC了嗎》等作品則展現(xiàn)了“NPC文學(xué)”的另一種發(fā)展路徑：當(dāng)NPC覺(jué)醒后，作為世界主角又該如何捍衛(wèi)自己的權(quán)利。作品設(shè)定在一個(gè)全員惡人的世界中，女主閔妍兒不僅擁有顯赫的家世和出眾的外貌，更是世界意識(shí)最寵愛(ài)的孩子，是一位典型的“財(cái)閥惡女”。在閔妍兒眼中，除了自己，所有人都是NPC。作為主角，面對(duì)“蠢蠢欲動(dòng)”的NPC們，她果斷捍衛(wèi)自己的權(quán)力。這種推到極致的惡女人設(shè)、所傳達(dá)的不受壓抑的生活態(tài)度是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中被壓抑、被規(guī)訓(xùn)狀態(tài)的一種反叛，形成一種迎合讀者心理需求的替代性滿足。

這兩部作品可以看作是“NPC文學(xué)”發(fā)展路徑中流行的“佛系文化”和“爽文化”的兩種面向。盡管兩部作品在敘事風(fēng)格和表達(dá)方式上有所不同，但內(nèi)在特性卻很相近。選擇接受現(xiàn)狀、尋求內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，還是在虛幻世界中尋找即時(shí)的快樂(lè)，這兩種心理趨勢(shì)展現(xiàn)了當(dāng)代青年在生活壓力下尋求平衡的不同途徑。

（作者系山東大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2024級(jí)碩士研究生）