人工智能時(shí)代，當(dāng)大數(shù)據(jù)和算法已經(jīng)能夠輕松為每個(gè)人帶來人類知識(shí)的精華，閱讀是否還有價(jià)值、還有必要？

《中國(guó)青年報(bào)》“思政育人·悅讀中國(guó)”特刊，邀請(qǐng)了10位來自“雙一流”建設(shè)高校的校長(zhǎng)和8位來自第十四屆全國(guó)政協(xié)共青團(tuán)和青聯(lián)界別的委員，從不同維度深入探討人工智能時(shí)代因何閱讀、如何閱讀。他們的見解，既有對(duì)傳統(tǒng)閱讀價(jià)值的堅(jiān)守，也有對(duì)數(shù)字閱讀趨勢(shì)的洞察。

我們期待，這些文字和其中浸潤(rùn)著人生體驗(yàn)的思考，能夠?yàn)閺V大青年在信息洪流中擎起一盞指引閱讀方向的明燈。愿青年們能在這些智慧的啟迪下，讓閱讀成為一種生活方式、一種氛圍，從中得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。

AI時(shí)代，做一名“清醒的閱讀者”

全國(guó)政協(xié)委員、北京郵電大學(xué)校長(zhǎng) 徐坤

春暖花開季，正是讀書時(shí)。今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十四屆三次會(huì)議的民盟、民進(jìn)、教育界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，在聽取一位全國(guó)政協(xié)委員發(fā)言后提出：“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)?！?/p>

作為聯(lián)組會(huì)發(fā)言代表，我很榮幸在現(xiàn)場(chǎng)向習(xí)近平總書記匯報(bào)了人工智能賦能教育的有關(guān)思考，并聆聽了習(xí)近平總書記的重要講話。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次談到自己的讀書經(jīng)歷，反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，寄語學(xué)生要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂閱讀，健康成長(zhǎng)。習(xí)近平總書記的重要講話，為我們更好地把握傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系，更好地認(rèn)識(shí)閱讀、投身閱讀、樂享閱讀提供了根本遵循。

如今，隨著智能化時(shí)代的到來，以人工智能為代表的新一輪科技革命創(chuàng)新成果正在以越來越快的速度挑戰(zhàn)與解鎖著一項(xiàng)項(xiàng)人類曾經(jīng)引以為傲的專長(zhǎng)和技能。從閱讀來看，便捷的數(shù)智化服務(wù)讓“讀萬卷書”觸手可及，并進(jìn)一步朝著滿足人類多樣化、個(gè)性化需求的方向持續(xù)發(fā)展。

一方面，人工智能正在讓閱讀變得“簡(jiǎn)單”。大模型技術(shù)可以幫助我們迅速檢索文獻(xiàn)，又能夠在短時(shí)間內(nèi)“閱讀”完海量文字，讓觀點(diǎn)“一鍵直達(dá)”、脈絡(luò)“可視呈現(xiàn)”，甚至在面向全新知識(shí)領(lǐng)域時(shí)，人工智能可以迅速將晦澀難懂的知識(shí)轉(zhuǎn)化為匹配讀者認(rèn)知能力的通俗語言、生動(dòng)畫面，從而讓閱讀的過程不再枯燥、向“悅”而變。例如，當(dāng)文化和科技相遇，文森特·梵高畫筆下的《星空》將為讀者提供更加深邃而迷人的視覺體驗(yàn)，沉浸感受作者對(duì)奇幻星辰的眷戀和蓬勃生命的敬畏。

另一方面，人工智能也在讓閱讀變得“平淡”。人工智能固然能提升閱讀效率，但是仍然無法替代傳統(tǒng)閱讀。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，閱讀不僅是信息的輸入，更是思維的訓(xùn)練、審美的體驗(yàn)、情感的共鳴、精神的享受等。當(dāng)人工智能與傳統(tǒng)閱讀相遇，我們雖能夠感受到“創(chuàng)新”對(duì)“傳統(tǒng)”的解構(gòu)重塑，但更能體會(huì)到“傳統(tǒng)”對(duì)“創(chuàng)新”的演繹挑戰(zhàn)。例如，ChatGPT雖然可以輸出一篇流暢的文章，可以“摘要”故事的矛盾沖突，但它卻無法真正“理解”文字背后的情感與思想，無法幫助人們像傳統(tǒng)閱讀一樣，體驗(yàn)生活起伏、參悟人生真諦，李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎竞狼殡y以被機(jī)器復(fù)制粘貼，蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的遼闊境界也無法被算法運(yùn)行解碼。

一直以來，閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。習(xí)近平總書記曾經(jīng)對(duì)如何閱讀進(jìn)行過深入討論，他指出：“一方面，讀書要用‘巧力’，讀得巧，讀得實(shí)，讀得深，懂得取舍，注重思考，不做書呆子，不讓有害信息填充我們的頭腦；另一方面，也不能把讀書看得太容易，不求甚解，囫圇吞棗，抓不住實(shí)質(zhì)，把握不住精髓?！绷?xí)近平總書記的“讀書之道”，既為我們開展傳統(tǒng)閱讀指明了努力方向，更為適應(yīng)數(shù)字閱讀新環(huán)境給出了啟發(fā)。人工智能時(shí)代，閱讀本身自然不會(huì)被淘汰，但是不會(huì)閱讀的人卻將面臨著“降維打擊”的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。因此，保持對(duì)閱讀的熱愛，做一名“清醒的閱讀者”，處理好數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀之間的關(guān)系就顯得十分重要。

一是要向“巧”讀，增強(qiáng)閱讀新活力。人工智能與所有新興科技一樣，都是一把“雙刃劍”。做一名“清醒的閱讀者”，要樹立辯證觀念，強(qiáng)化人機(jī)協(xié)同能力培養(yǎng)，更加智慧地使用人工智能，要讓其成為自己的工具助手，更好地服務(wù)自主學(xué)習(xí)，而不能被“技術(shù)牽著鼻子走”。要發(fā)揮人工智能在新型閱讀場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)等方面的積極作用，努力在虛實(shí)結(jié)合的立體化閱讀空間中不斷增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)、提升閱讀便利、品味閱讀樂趣，為變革傳統(tǒng)閱讀方式、提升閱讀效率注入創(chuàng)新活力。

二是要向“實(shí)”讀，提升閱讀新質(zhì)效。閱讀的目的是通過學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)、增進(jìn)實(shí)踐。做一名“清醒的閱讀者”，要在主動(dòng)運(yùn)用人工智能提高閱讀效率的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化跨學(xué)科跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，既讀有字之書，也品無字之書，努力在“小課堂”與“大課堂”、“技術(shù)前沿”與“人文經(jīng)典”的閱讀結(jié)合中，構(gòu)建起更加寬廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知視野，培養(yǎng)好面向未來的復(fù)合素養(yǎng)和解決復(fù)雜問題的創(chuàng)新能力，更好應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)。

三是要向“深”讀，珍視閱讀新價(jià)值。人工智能時(shí)代，讀書的意義不僅沒有減弱，反而更加重要，它能夠幫助我們保持獨(dú)立思考的能力，避免被算法推薦和信息繭房所束縛。做一名“清醒的閱讀者”，要重視深度閱讀和深度思考能力的訓(xùn)練，要強(qiáng)化辯證批判思維培養(yǎng)、信息甄別能力提升和自身知識(shí)框架構(gòu)建，形成系統(tǒng)化閱讀習(xí)慣，從而更好地抵御情緒化表達(dá)的裹挾，超越碎片化信息的局限，更好培養(yǎng)人工智能不可替代的認(rèn)知能力，實(shí)現(xiàn)人類智能與人工智能融合共進(jìn)。

書香是一種氛圍。人工智能時(shí)代，無論是細(xì)品墨香“手不釋卷”的紙質(zhì)閱讀，還是隨時(shí)隨地“一屏萬卷”的電子閱讀，厚植書香底蘊(yùn)，讓閱讀成為每個(gè)人的生活方式、成為全社會(huì)的流行文化，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)的關(guān)鍵所在。人間四月天，讀書正當(dāng)時(shí)，讓我們積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，不斷探索和實(shí)踐更具時(shí)代特色的閱讀方式，做“愛讀書、讀好書、善讀書”的終身踐行者，讓閱讀成為人生道路上的一道亮麗風(fēng)景線，努力為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)新的力量。

智能時(shí)代 有效閱讀的四個(gè)建議

中國(guó)傳媒大學(xué)校長(zhǎng) 張樹庭

書籍是人類智慧的結(jié)晶，所承載的知識(shí)不僅僅是停留在符號(hào)表層的所謂“確定性意義”上，還是一個(gè)個(gè)建立在作者原意基礎(chǔ)之上的帶有獨(dú)立性的“召喚結(jié)構(gòu)”。讀者在閱讀的同時(shí)，經(jīng)過理解、思辨、聯(lián)想、對(duì)比、判斷、拓展等系列機(jī)制，才能有選擇地吸收、有目的地修正書籍的內(nèi)容，從而發(fā)揮其作為知識(shí)基礎(chǔ)、方法來源、創(chuàng)新靈感的特有價(jià)值。

從這個(gè)意義上說，書籍因閱讀而生，為閱讀而在。閱讀讓書籍承載的知識(shí)顯化、活化，進(jìn)而由讀者內(nèi)化、轉(zhuǎn)化。書籍作為知識(shí)文本，沉淀著人類思維的密碼，對(duì)這一密碼的多維解碼即是學(xué)習(xí)思考的過程、知識(shí)聯(lián)結(jié)的過程、試錯(cuò)糾錯(cuò)的過程、思維涵養(yǎng)的過程、智力增長(zhǎng)的過程、激發(fā)創(chuàng)新的過程。所以，閱讀對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說，都具有不可或缺性、不可替代性。

當(dāng)今社會(huì)，隨著知識(shí)向網(wǎng)絡(luò)遷移及存儲(chǔ)形態(tài)的多元化，書籍的呈現(xiàn)方式和閱讀方式已悄然變化。工作節(jié)奏和生活方式的改變，使得閱讀內(nèi)容、效率、量與質(zhì)呈現(xiàn)出了碎片化趨勢(shì)。進(jìn)入智能時(shí)代，智能工具的出現(xiàn)、迭代和介入，進(jìn)一步強(qiáng)化了知識(shí)存儲(chǔ)、檢索、集成、綜合乃至生成的能力，正在極大地改變以往知識(shí)生產(chǎn)與傳承的邏輯，也在重塑社會(huì)的閱讀生態(tài)，改變?nèi)藗兊拈喿x模式。

習(xí)近平總書記指出，“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”。智能時(shí)代，閱讀的本質(zhì)需要堅(jiān)守，閱讀的方法需要與時(shí)俱進(jìn)。我們不妨按照“四個(gè)相輔相成”的方法，進(jìn)行有效閱讀。

一是集中閱讀與碎片化閱讀相輔相成。當(dāng)今時(shí)代，快節(jié)奏的生活方式、社交媒體的普及以及信息過載等因素帶來了閱讀的碎片化。與之相伴的是淺閱讀、短閱讀。而閱讀習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，又改變了信息生產(chǎn)與分發(fā)的模式。短、淺、快式的信息制作與信息獲取成為一種日常。我們必須直面這一變化，并通過努力讓碎片化閱讀超越消磨時(shí)間、瀏覽信息的層面，與信息的真實(shí)性、全面性、有效性有機(jī)結(jié)合起來，成為信息獲得、知識(shí)交互、認(rèn)知生成的可靠渠道和有效方式。但無論如何，個(gè)體思維的培養(yǎng)與思辨力的獲得，需要足夠有深度、耐性、寬廣度和持續(xù)性的閱讀來加持；有價(jià)值的書籍只有投入足夠的心力、專注度去鉆研、品讀、細(xì)悟，才能生發(fā)新知并引發(fā)新思考，而這些都需要集中閱讀。集中閱讀是必要的“大運(yùn)動(dòng)量”的閱讀方式，思維也需要在“極限運(yùn)動(dòng)”中取得突破、獲得能量。

二是經(jīng)典閱讀與通俗閱讀相輔相成。通俗閱讀的特點(diǎn)是“好看”，這意味著閱讀起來有趣、理解起來不難。但與之相應(yīng)地，這種書的內(nèi)容一般專業(yè)性不強(qiáng)、學(xué)理性不足，對(duì)智力投入的需求和由此得到的智力增值也相對(duì)有限，所以“通俗”往往具有共時(shí)性效應(yīng)而很難有歷時(shí)性的留存價(jià)值。而經(jīng)典之所以被稱為“經(jīng)典”，是經(jīng)過時(shí)間篩選或時(shí)代公認(rèn)的好作品，薈萃著特定時(shí)代、特定人群、特定專業(yè)的代表性智慧，對(duì)于同時(shí)代乃至后代的人們都具有啟智增慧的作用。因此，閱讀的對(duì)象僅僅“好看”是不夠的，還得是“好書”。只有把“好看書”和“看好書”結(jié)合起來，把寶貴的集中閱讀時(shí)間用在吸收消化優(yōu)質(zhì)的精神食糧上，才會(huì)取得事半功倍的閱讀效果。

三是紙質(zhì)閱讀與電子閱讀相輔相成。紙質(zhì)圖書是人類在電子時(shí)代之前主要的知識(shí)承載與傳承方式。長(zhǎng)期的紙質(zhì)閱讀實(shí)踐不僅形成了一種習(xí)慣與傳統(tǒng)，也成了文明傳承的一種標(biāo)志、一種儀式。慢、細(xì)、靜、境，是紙質(zhì)閱讀的精髓所在。坐在書房里展卷細(xì)讀，抑或置身于暖陽下掩卷遐思，這些與閱讀有關(guān)的美好圖景早已成為我們的文化記憶。與之相比，電子閱讀具有易得性、便利性、參與性、強(qiáng)搜索等特點(diǎn)，是當(dāng)下年輕人的首選。隨著屏幕終端和人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，電子閱讀無疑會(huì)更加成為常態(tài)。盡管都是閱讀，人作為精神的存在，有時(shí)候更需放下讀書的“功利”，以一種淡泊寧靜的心境，去拿起一本書，在書香之中馳騁想象、自由徜徉。

四是智能輔助閱讀與親身閱讀相輔相成。讀書有門檻，在現(xiàn)代社會(huì)之前識(shí)字率不高，故而讀書人有限；讀書有專業(yè)性，所以才有普及性知識(shí)和專業(yè)知識(shí)之別。一定意義上，讀書是一件苦差事，所以我們常以“好學(xué)”與否被規(guī)訓(xùn)或規(guī)訓(xùn)他人。智能輔助閱讀工具的出現(xiàn)和使用，對(duì)于讀者了解文獻(xiàn)概況、定位具體細(xì)節(jié)甚至進(jìn)行一定邏輯的討論具有特定價(jià)值，這在一定程度上有助于學(xué)習(xí)和閱讀，也讓人們對(duì)其產(chǎn)生了諸多想象和依賴。人作為精神主體，應(yīng)是閱讀的體驗(yàn)者、價(jià)值的判斷者、意義的建構(gòu)者，需要在閱讀中投入情感與思考、展開聯(lián)想與想象、帶著情懷與理想、生成評(píng)價(jià)與創(chuàng)見。輔助不是主導(dǎo)，更不是主體。“人是主體”是人類社會(huì)的基本法則，在智能時(shí)代亦不例外。以親身閱讀為主，智能閱讀為輔，應(yīng)是智能時(shí)代閱讀的基本原則。

正如加拿大作家阿爾維托·曼古埃爾在他的名著《閱讀史》中所寫：“閱讀，幾乎如同呼吸一般，是我們的基本功能?！敝灰祟愇拿鞯幕鸱N需要傳遞，閱讀就是我們的生存方式。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“愛讀書，讀好書，善讀書”，是人類歷史實(shí)踐得到的真理，也應(yīng)在新時(shí)代青年學(xué)子這里得到最好的履踐。

人工智能“快時(shí)代” 沉下心來“慢閱讀”

中國(guó)工程院院士、天津大學(xué)校長(zhǎng) 柴立元

讀書是文明傳承之途、國(guó)家興盛之要、社會(huì)進(jìn)步之力、人生成長(zhǎng)之梯。黨的十八大以來，全民閱讀上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，中華民族的精神世界更加厚重深邃。

今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記語重心長(zhǎng)地提到：“數(shù)字化時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏快，靜下心來、耐著性子坐著讀本書不容易?！睌?shù)字技術(shù)深刻地改變了知識(shí)的獲取方式，重塑了閱讀生態(tài)。

當(dāng)下，知識(shí)的“保質(zhì)期”越來越短，信息的“折舊速度”越來越快。如果不保持閱讀與學(xué)習(xí)，一個(gè)人將難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，一個(gè)民族也難以保持開拓創(chuàng)新的能力?！白x書改變命運(yùn)”，讀書不僅會(huì)影響個(gè)體的發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

從“一卷在手”到“一屏萬卷”，數(shù)字閱讀的力量更加彰顯。萬變不離其宗，我們讀書的核心要義，始終是要通過系統(tǒng)閱讀和深度思考淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。

身處“快時(shí)代”，如何“慢閱讀”？習(xí)近平總書記一語道破——“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)?！遍喿x，尤其是經(jīng)典閱讀和深度閱讀，是立德樹人、培根鑄魂的重要途徑。

今日的學(xué)子們，肩負(fù)著“強(qiáng)國(guó)一代”的歷史使命。你們正站在人工智能“快時(shí)代”的路口，如何沉下心來“慢閱讀”，我有3點(diǎn)思考與你們分享。

一是融通知與行，堅(jiān)持深度閱讀與經(jīng)典閱讀。

習(xí)近平總書記指出，“青年處于人生積累階段，需要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)”“特別是要克服浮躁之氣，靜下來多讀經(jīng)典，多知其所以然”。

有一本書，我完完整整地讀了3遍，很受感動(dòng)，很有收獲。書名是《最美的青春》，這部長(zhǎng)篇小說以塞罕壩幾代造林人為原型，記錄了一個(gè)波瀾壯闊的偉大時(shí)代——在60多年里，這三代人，讓一棵樹變成了百萬畝人工林。

在那個(gè)特殊的年代里，共和國(guó)的成長(zhǎng)舉步維艱。小說的男主人公馮程，是大學(xué)生，也是拓荒者。我作為讀者，和小說里他的同伴們有著同樣的疑問：他在塞罕壩這個(gè)連基本生存條件都不具備的地方堅(jiān)守了一年又一年，同時(shí)忍受了個(gè)別人的詆毀、誣陷，甚至遇到生命危險(xiǎn)，到底是什么力量支撐著他？

直到我跟隨這部著作的敘事，看到女主人公覃雪梅道出的答案：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”在故事中，周圍響起掌聲一片，在故事外，我也忍不住熱淚盈眶。

深度閱讀，振聾發(fā)聵。閱讀的魅力在于，它不去講“大道理”，不去講“轟轟烈烈”，它可以書寫平凡與大愛，無私與奉獻(xiàn)。經(jīng)典的作品，以“無聲勝有聲”的力量，用寫意的情感抒發(fā)了對(duì)敢于奉獻(xiàn)勇于忘我的青年人的致敬。

讀書可以讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。就是在深度閱讀中，我的心靈得到洗禮，在平凡中悟到了偉大。

二是把握源與流，以數(shù)字賦能拓展閱讀時(shí)空。

人工智能時(shí)代，閱讀的“打開方式”更加生動(dòng)。從竹簡(jiǎn)、紙張，到手機(jī)、電腦，變化的是信息的傳播載體，不變的是人們對(duì)優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的追求。00后、10后青少年是數(shù)字閱讀的主力軍。你們既要擁抱科技浪潮，也要守護(hù)閱讀初心。深度閱讀亦可與時(shí)俱進(jìn)，如虎添翼。

我們可以借助數(shù)字閱讀的便捷性，隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取。在校園里，有越來越多的師生，把“聽書”作為每天必須完成的“打卡項(xiàng)”。閱讀真正做到了無處不在。2024年發(fā)布的全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，有36.3%的成年人以聽書的方式來閱讀。新技術(shù)幫助我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中讓心靈跟上步伐，即使不用眼睛“看”，也同樣能做個(gè)熟讀經(jīng)典的讀書人。

技術(shù)和內(nèi)容的深度融合提升了閱讀的互動(dòng)性和體驗(yàn)感，擴(kuò)大了覆蓋面和輻射面，給我們更多選擇。云展覽、云閱讀、云視聽，便捷的數(shù)字服務(wù)打開了新的天地，更多元、更智慧的方式讓“閱讀”走向“悅讀”。

在樂享數(shù)字閱讀的同時(shí)，我們還應(yīng)注意走出淺閱讀的“舒適區(qū)”，培養(yǎng)深度閱讀的自覺性，保持在書頁里探尋智慧的那份專注，讓紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀相得益彰。

三是凝聚師與生，豐富資源供給共建書香社會(huì)。

助力全民閱讀，高校責(zé)無旁貸。天津大學(xué)于2016年正式啟動(dòng)了書香校園建設(shè)。學(xué)校發(fā)布文件，明確讀書教育活動(dòng)“以開展深度閱讀、經(jīng)典閱讀為重點(diǎn)”，構(gòu)建常態(tài)化機(jī)制。9年來，校園中愛讀書、讀好書、善讀書的氛圍愈發(fā)濃厚。

天津大學(xué)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)者、師者的力量，開展名家領(lǐng)讀、師生共讀，讀書學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。周恒等院士、馮驥才等文化名家、顏曉峰等知名學(xué)者，校領(lǐng)導(dǎo)干部、離退休老同志、女教授協(xié)會(huì)、天大“師友導(dǎo)師”、知名校友等群體，都積極與青年學(xué)子共享開卷之美。

天津大學(xué)持續(xù)優(yōu)化讀書環(huán)境，開辟閱讀空間。學(xué)校結(jié)合教育部“一站式”學(xué)生社區(qū)綜合管理模式試點(diǎn)建設(shè)，在學(xué)生社區(qū)建設(shè)書香驛站，設(shè)置讀書交流區(qū)。每當(dāng)夜幕降臨，圖書館“七星燈火”書房為學(xué)子守護(hù)理想的光亮。學(xué)校還精心打造了集文獻(xiàn)收藏、展示宣傳、閱覽研討功能于一體的“天大文庫”閱覽室，努力提供處處可讀、時(shí)時(shí)可讀、人人可讀的文化條件。

此外，學(xué)校因地制宜，充分利用春節(jié)、世界讀書日等重要傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、國(guó)家重大活動(dòng)等，組織“家國(guó)·時(shí)節(jié)”等主題鮮明的讀書活動(dòng)，打造讀書品牌，推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成。

民族的未來，寄望于青年。閱讀在傳播思想文化、提升國(guó)民素養(yǎng)、傳承民族精神等方面發(fā)揮著重要作用。希望同學(xué)們，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在閱讀中建功新時(shí)代，不負(fù)好時(shí)光。

用AI點(diǎn)亮閱讀的燈塔

——人工智能時(shí)代的閱讀之道

中國(guó)工程院院士、東南大學(xué)校長(zhǎng) 孫友宏

東南大學(xué)四牌樓校區(qū)大禮堂前的涌泉池，“止于至善”4個(gè)金色大字熠熠生輝。每當(dāng)晨曦初露時(shí)，總能看到手持紙質(zhì)書與平板電腦的學(xué)子們?cè)诖顺孔x，數(shù)字墨香與鉛字溫度在光影中交融，這一場(chǎng)景恰如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀結(jié)合”的生動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)前，人工智能正以指數(shù)級(jí)速度重塑人類知識(shí)圖景，作為新時(shí)代“讀者”，我們既要擁抱技術(shù)變革的浪潮，更要守護(hù)人類文明傳承的根脈，讓AI技術(shù)成為照亮人類思想星空的燈塔，而非遮蔽精神原野的藤蔓。

一、智能時(shí)代閱讀范式的革新。朱熹在《讀書之要》中強(qiáng)調(diào)，“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！边@一古訓(xùn)在人工智能時(shí)代愈發(fā)值得深思。當(dāng)ChatGPT在幾秒內(nèi)生成一篇學(xué)術(shù)論文，當(dāng)DeepSeek等多模態(tài)大模型實(shí)時(shí)解析文章思想脈絡(luò)，當(dāng)算法推送的內(nèi)容精準(zhǔn)迎合我們的知識(shí)舒適區(qū)，“閱讀”這項(xiàng)延續(xù)千年的文明實(shí)踐，正面臨前所未有的價(jià)值重估。在人工智能時(shí)代，AI技術(shù)既能帶來知識(shí)獲取的革命性便利，也易引發(fā)深層閱讀危機(jī)和認(rèn)知危機(jī)。比如，知識(shí)檢索的便捷性削弱了體系化思維養(yǎng)成的耐心，個(gè)性化推送的精確性窄化了知識(shí)探索的邊界，智能摘要的高效性鈍化了批判性思考的鋒芒。

因此，當(dāng)人工智能逐步接管閱讀過程中的信息篩選、重組、提煉環(huán)節(jié)，我們必須探索新時(shí)代的“閱讀之道”，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的戰(zhàn)略躍升，真正做到從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)建構(gòu)，從知識(shí)積累轉(zhuǎn)向思維鍛造，從工具依賴轉(zhuǎn)向價(jià)值引領(lǐng)。唯有如此，才能在技術(shù)浪潮中守護(hù)閱讀的溫度、拓展思想的深度。

二、提升智能時(shí)代的閱讀素養(yǎng)。智能時(shí)代不是“紙電對(duì)立”的角斗場(chǎng)，面對(duì)AI帶來的閱讀挑戰(zhàn)，我們既不能固守鉛字崇拜，也不應(yīng)陷入技術(shù)虛無。要不斷提升智能時(shí)代的閱讀素養(yǎng)，通過培養(yǎng)技術(shù)駕馭力、批判思辨力和跨界融合力，讓算法拓寬視野而不遮蔽心靈。

技術(shù)駕馭力是提升閱讀效能的基礎(chǔ)。所謂“技術(shù)駕馭力”，不僅是人工智能技術(shù)的掌握和操作能力，更是一種深層次的人機(jī)協(xié)同能力，它要求讀者在工具使用中保持自身的主體性，使技術(shù)工具成為拓展而非替代人類思維的“外腦”。例如，在借助人工智能技術(shù)輔助閱讀時(shí)，AI可以高效地提供海量信息和知識(shí)儲(chǔ)備，承擔(dān)起“知道”的角色，而讀者則應(yīng)更加專注于“思考”，對(duì)所獲取的信息進(jìn)行深度分析；機(jī)器可以憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力負(fù)責(zé)“總結(jié)”工作，而讀者則需要學(xué)會(huì)“提問”，主動(dòng)探索知識(shí)背后的深層次含義。

批判思辨力是守護(hù)思想主權(quán)的盾牌。當(dāng)前，算法推薦的“信息繭房”與“情感操控”正在重塑認(rèn)知路徑，讀者必須掌握“免疫算法偏見”的思維武器——批判性思維，即對(duì)算法推薦保持審慎、對(duì)信息來源存有質(zhì)疑，才能在智能信息流中始終保持獨(dú)立判斷能力，進(jìn)而守護(hù)深度閱讀能力、捍衛(wèi)人類思想主權(quán)。

跨界融合力是認(rèn)知升維的引擎。智能時(shí)代的閱讀已突破線性邏輯的藩籬，形成超文本鏈接的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。如果說傳統(tǒng)線性閱讀如同一條單行道，以邏輯鏈條串聯(lián)思想珍珠，AI賦能的網(wǎng)狀閱讀則像長(zhǎng)江水系，通過超文本鏈接構(gòu)建認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。這要求讀者具備在不同知識(shí)體系間建立聯(lián)結(jié)的能力，能夠在不同領(lǐng)域、不同層次的知識(shí)之間自由穿梭，發(fā)現(xiàn)隱藏在表象之下的內(nèi)在聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的升維和拓展。

三、重塑教育生態(tài)培育“新讀者”。習(xí)近平總書記指出，“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要教育模式的系統(tǒng)性變革。作為高等教育機(jī)構(gòu)，我們既要守護(hù)人類文明積淀的深度思考傳統(tǒng)，又要主動(dòng)建構(gòu)適應(yīng)智能社會(huì)的認(rèn)知新范式，這需要高校在技術(shù)狂潮中保持教育定力，在工具理性中注入人文溫度，最終培養(yǎng)出兼具數(shù)字素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的“新讀者”。

課程體系要突出“固本開新”。人工智能時(shí)代的“新讀者”，既要具備深厚文化底蘊(yùn)，又要能夠熟練運(yùn)用智能技術(shù)。東南大學(xué)深入貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于開展“人工智能+”行動(dòng)的戰(zhàn)略部署，積極開展人工智能在教育教學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，探索新型教學(xué)模式和未來學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)閱讀與智能工具的深度融合。

教學(xué)模式要聚焦“認(rèn)知升維”。培育人工智能時(shí)代的“新讀者”，要從“知識(shí)傳授”轉(zhuǎn)向“認(rèn)知塑形”，通過教學(xué)設(shè)計(jì)激活學(xué)生的“元認(rèn)知”與“元學(xué)習(xí)”能力。東南大學(xué)啟動(dòng)“AI+教育”行動(dòng)計(jì)劃，從個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)、智能輔助工具建設(shè)、知識(shí)能力圖譜構(gòu)建、沉浸式實(shí)驗(yàn)教學(xué)、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)搭建、精準(zhǔn)評(píng)價(jià)智慧決策“六維度”推進(jìn)人工智能賦能教學(xué)全過程，讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中完成從知識(shí)接收到價(jià)值體認(rèn)的轉(zhuǎn)變。

評(píng)價(jià)體系要踐行“量質(zhì)并重”。在人工智能深度介入認(rèn)知領(lǐng)域的時(shí)代背景下，高校要積極構(gòu)建“數(shù)字-紙質(zhì)”雙軌閱讀評(píng)價(jià)體系。東南大學(xué)利用“數(shù)智東南”等數(shù)字化平臺(tái)，為學(xué)生提供豐富的數(shù)字資源，綜合考查學(xué)生的實(shí)體書借閱量、數(shù)字資源利用率等數(shù)據(jù)。同時(shí)，學(xué)校著力打造“沉浸式閱讀場(chǎng)域”，開展“閱讀馬拉松”“東南閱讀者”等系列活動(dòng)，守護(hù)慢閱讀的“心流時(shí)刻”。這種“量質(zhì)并重”的評(píng)價(jià)體系，既注重閱讀的數(shù)量積累，又強(qiáng)調(diào)閱讀的深度與質(zhì)量，為學(xué)生在人工智能時(shí)代的閱讀素養(yǎng)提升提供了有力支持。

站在圖書館面前，望著穿梭于實(shí)體書架與數(shù)字瀑布流的年輕身影，我想起楊廷寶先生設(shè)計(jì)大禮堂時(shí)的匠心：西方古典審美與中國(guó)傳統(tǒng)韻味的完美融合。在人工智能重塑閱讀形態(tài)的今天，我們更需要這種“和而不同”的智慧——讓算法成為拓展認(rèn)知邊疆的利器，讓紙質(zhì)書繼續(xù)滋養(yǎng)精神的根系，最終在數(shù)字文明時(shí)代重建“博觀約取，厚積薄發(fā)”的閱讀之道，點(diǎn)亮數(shù)字文明時(shí)代的精神燈塔。