冠音問我：“你知道馬克思的生日嗎？”

我問她：“你知道嗎？”

她說：“5月5日。”

我再問：“你知道馬克思哪年出生嗎？”

她盯著我，這是在等我告訴她。“我告訴你吧。”我說我少年的時候，老師告訴我這樣記馬克思的生日：“馬克思生于1818年5月5日，他從誕生的那一天起，就一巴掌一巴掌地打擊資本主義。”這句話里，“1818”與“一巴掌一巴掌”有諧音，而且一巴掌有五個手指，兩巴掌就有兩個“5”。從此，我永遠(yuǎn)也忘不了馬克思的誕辰。

今年5月5日，是馬克思誕生二百周年紀(jì)念日。我對冠音說，你一定要了解馬克思，他是個非常偉大的人。冠音問：有毛主席偉大嗎？我說：一樣偉大。馬克思和毛澤東生在同一個世紀(jì)，毛澤東比馬克思小75歲，毛澤東在1919年26歲時首次讀到了馬克思和恩格斯寫的《共產(chǎn)黨宣言》，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。當(dāng)然，我還得告訴冠音，什么是“主義”；告訴她，在長大的過程中，一定不能不分“主義”、不問“主義”。因為它是世界上的客觀存在，不管你愿意不愿意，它都會影響你的情感、你的成長，你未來的工作和生活。

冠音已經(jīng)讀四年級了，能聽懂以下的話，我給她讀了下面這段習(xí)近平總書記說的話，他是2017年9月29日在主持中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時說的——

習(xí)主席說：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”

習(xí)主席還說：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”

我告訴冠音，我非常感謝馬克思！

因為我從少年走進(jìn)青年的時候，閱讀了《馬克思傳》，此后還閱讀了《恩格斯傳》和《列寧回憶錄》，隨后陸續(xù)讀了他們寫的一些文章。

那時，我對什么是世界觀、人生觀，朦朦朧朧的。但我已經(jīng)被馬克思的胸懷和理想深深打動。在后來的歲月里，我越發(fā)體會到，世界觀、人生觀，胸懷、志向這些東西，在人生中不是可有可無的，而是非常重要。

并不是馬克思主義者才有理想。

愛因斯坦寫過一篇《我的信仰》，其中寫道：“每個人都有一些理想，這些理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作生活目的──我把這種倫理基礎(chǔ)叫做豬圈里的理想。”

馬克思中學(xué)畢業(yè)的時候十七歲，他的畢業(yè)作文題為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，其中寫道：“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)。”

那么求什么呢？馬克思寫下：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”

馬克思還寫下：“人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”

聽聽這句話是不是有點熟悉，日后馬克思會寫下：“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己。”

為人類而工作，通過使他人完美和幸福，從而使自己達(dá)到完美。這是青年馬克思的理想。

重要的不只是打動了一百多年后出生在新中國的我這一代人中的許多人，而是當(dāng)時深深地打動了燕妮。

燕妮出生于德國貴族家庭，青春年華的燕妮被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后”，不少英俊瀟灑的貴族青年為之傾倒。燕妮可以選擇榮華富貴的婚姻，可以有安逸、享樂的生活，她卻瞞著父母與清貧的馬克思私定了婚約。

“我甚至想像如果你失去了右手……我便可以成為你必不可少的人，那時我便能記錄下你的全部可愛的絕妙的思想，成為一個真正對你有用的人。”

這是燕妮寫給馬克思的信。

貴族家庭里有這樣的女子，燕妮也深深地打動馬克思。以下是馬克思寫給燕妮的愛情詩：

任它物換星移、天旋地轉(zhuǎn)，

你永遠(yuǎn)是我心中的藍(lán)天和太陽。

任世人懷著敵意對我誹謗中傷，

燕妮，只要你屬于我，

我終將使他們成為敗將。

這樣的愛情詩，馬克思竟然寫了三本。即使是寫愛情詩，詩中也充滿了愛憎分明的戰(zhàn)斗精神。有人認(rèn)為燕妮是傾慕馬克思的才華，我以為更主要的不是。

時光流過了一百八十多年。少女時代的燕妮，究竟傾慕馬克思什么？出生于貴族的燕妮，最傾慕馬克思的就是他那立志要為人類的幸福和我們自身的完美而工作的胸懷。正是這多么寬廣的胸懷，多么崇高的情感，使燕妮將自己的一生都與馬克思緊緊地聯(lián)系在一起。

1843年6月19日，馬克思和燕妮舉行了婚禮。

那個時代，最需要關(guān)懷的就是生活處境窘迫，受剝削受壓迫的工人階級。馬克思從關(guān)懷人類到具體地特別關(guān)懷工人階級的命運。

1844年初，馬克思和他的朋友盧格在巴黎共同創(chuàng)辦了《德法年鑒》雜志，馬克思在初創(chuàng)的雜志上發(fā)表文章寫道：“無產(chǎn)階級是改造世界的物質(zhì)力量，其歷史使命是消滅私有制，使人類獲得真正解放。”這標(biāo)志著馬克思完成了從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。

就在這本雜志上，馬克思驚喜地發(fā)現(xiàn)，還有一個人發(fā)表文章這樣寫道：“社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系在社會生活中起著決定作用，私有制是資本主義社會的矛盾根源，消滅私有制的力量是無產(chǎn)階級。”這個人叫恩格斯。

1844年8月28日，馬克思和比他小兩歲的恩格斯初次見面，地點在巴黎法蘭西劇院旁的雷讓斯咖啡館。

這是一個歷史性的會面，人類的解放運動自此將出現(xiàn)新的里程。馬克思與恩格斯的友誼是兩個思想巨人的友誼，他們相互砥礪的偉大友誼，建立在關(guān)懷全世界無產(chǎn)者的偉大情懷上。馬克思曾說自己常常踩著恩格斯的腳印走，恩格斯則說自己只是第二提琴手，他們共同譜寫了人類解放最壯麗的樂章。馬克思和恩格斯是兩座并峙的高山，他們的偉大友誼和思想是一個共同的海洋。

1845年，普魯士政府把馬克思視為危險分子，要求法國政府將馬克思驅(qū)逐出巴黎。這是馬克思第一次遭到驅(qū)逐，從巴黎去到比利時。不久，普魯士政府又要求比利時內(nèi)閣驅(qū)逐馬克思。馬克思毅然放棄了普魯士國籍，從此成了沒有任何國籍的“世界的公民”。

沒有了國籍，馬克思心中更擁有了整個世界。把整個世界和人類的命運作為自己的研究對象，心中沒有任何羈絆。這是青年馬克思的顯著特征。

這也是馬克思最打動我的地方。在農(nóng)村插隊的日子，我在19歲的冬天，依據(jù)一張馬克思肖像，畫了一張“馬克思在寫作”的油畫。由于是畫在一張“牛皮紙”上的，多年后碎了，我又把它粘帖在一張報紙上。

在我長大的歲月，我知道了馬克思和恩格斯共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生；知道了巴黎公社、十月革命；知道了毛澤東說的“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。后來，經(jīng)歷了新中國的社會主義建設(shè)時期和改革開放；看到了蘇聯(lián)解體，東歐劇變，知道了美好會被顛覆。是馬克思主義誕生以來的歷史，是中國“兩個三十年”的經(jīng)驗教訓(xùn)，使我們更加理解了馬克思主義的正確性和偉大，理解了“不忘初心”之于中國大眾和“人類命運共同體”都多么重要。