8月2日，作家、湖南省作家協(xié)會主席王躍文應(yīng)邀作為“人文蔚起 書香醴陵”淥江講壇·建宸大課堂的首期講座主講嘉賓，來到淥江書院，開講《文學(xué)的力量》。這也是湖南省作協(xié)主辦的“文學(xué)照亮三湘”大講堂的活動之一。醴陵眾多文學(xué)愛好者到場聆聽。王躍文在講座中旁征博引，暢談文學(xué)帶給人的啟迪和正能量。

　　談文學(xué)：中國文學(xué)深刻永久地參與著中華民族的精神建構(gòu)

　　“所謂文學(xué)的力量，要從文化的力量講起。”王躍文憶起自己于2016年隨團出訪北非時，在一場與當?shù)刈骷艺归_的非正式學(xué)術(shù)交流會上的經(jīng)歷。

　　“一位在場的國外作家提出，四大文明古國中，為什么只有中華文明延綿至今?”王躍文回憶，當時講述了一個發(fā)生在孔子周游列國時的故事，以此說明中國人對以儒家文化為主的中華文明、中國文化的認同和遵循，是中華民族生生不息的原因。

　　“當時之所以會記起這個故事，是因為我們很多關(guān)于文化的傳承記錄，是可以作為文學(xué)作品來讀的。”王躍文解釋說，以儒家經(jīng)典《論語》為例，其中大量的人物性格刻畫、細節(jié)描寫等都具有文學(xué)特質(zhì)，正因為有文學(xué)因素加持，文化才得以流傳發(fā)展，所謂“言之無文，行而不遠”就是這個道理，這也說明了文學(xué)的力量十分強大。

　　“中國文學(xué)在中國文化生成和傳承中，具有非常特殊的重要意義。中國文學(xué)不但是中國文化的重要組成部分，更重要的是它深刻地、永久地參與著中華民族的精神建構(gòu)。”王躍文認為，文學(xué)具有永恒性，那些流傳至今的詩篇佳作中所描寫的“雕欄玉砌”，早已變了模樣或者灰飛煙滅，但這些文學(xué)作品卻可以永續(xù)流傳。

　　在王躍文看來，中國人都生活在文學(xué)環(huán)境中。

　　“五千多年的文明史，特別是至少兩千五百多年有文字記載的文學(xué)史，讓世世代代的中國人都生活在無限深廣的文學(xué)時空和無比豐富的文學(xué)意象里。”王躍文以月亮舉例，“中國人頭上的月亮，不僅僅是一個自然天體，更是一個文學(xué)意象，代表著團圓、相思、友情等等。”

　　“看到月亮，就想到家。”王躍文引經(jīng)據(jù)典，隨口念起李白的“明月出天山，蒼茫云海間”、蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，還有魯迅的《故鄉(xiāng)》里回憶少年閏土的段落，進一步闡釋以月亮為代表的文化基因早已滲透進了中國人的文化血脈中。

　　“熱愛文學(xué)，人生更美好，心靈更柔軟，可以讓人認識和思考世界多一雙文學(xué)的眼睛。”王躍文說。

　　談創(chuàng)作：我的所有小說都是虛構(gòu)的

　　1988年，王躍文開始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的作品包括長篇小說《國畫》《梅次故事》《朝夕之間》《蒼黃》《亡魂鳥》《愛歷元年》《大清相國》，小說集《漫水》《無雪之冬》，隨筆集《幽默的代價》《無違》等。其作品既有對現(xiàn)實生活的深度表達，又有對歷史長河的人文發(fā)現(xiàn)，也有對原鄉(xiāng)故土的溫情回望。

　　“虛構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作最重要的手法。從文體上來說，散文、詩歌可以虛構(gòu)、也可以不虛構(gòu)，報告文學(xué)不能虛構(gòu)，小說必須虛構(gòu)。”談起文學(xué)創(chuàng)作心得，王躍文認為，沒有虛構(gòu)，就沒有小說，但是，虛構(gòu)不等于胡編亂造。“虛構(gòu)的真實，甚至比生活本身更真實。因為，虛構(gòu)的真實，是一種本質(zhì)的真實。”他說。

　　“我的所有小說，從長篇到短篇，作品從細節(jié)到情節(jié)，再到人物故事，都是虛構(gòu)的。我沒有照搬生活中任何真實的人物。”王躍文說，自己的小說常常會被認為寫得很真實，甚至有的人會據(jù)此猜測這些是發(fā)生在他身邊的真人真事，但其實并非如此。

　　“《秋風庭院》的創(chuàng)作靈感，來源于我同一位退休的地委書記的一次眼神碰撞和一次握手。但是，我對他的生活并不了解。”說起自己創(chuàng)作作品的經(jīng)歷，王躍文記憶猶新。

　　“《漫水》的虛構(gòu)依據(jù)是自己出生的村子。”王躍文回憶，當時自己看見家族里的一位叔叔在鋸木頭，疑惑他在做什么，卻被告知那是叔叔在給自己做棺材，于是大感驚訝。這番和叔叔的對話，也觸發(fā)了他對老年人關(guān)于自身死亡的思考，想到原來人可以看淡生死，可以越活越通達。他把這種思考融進了《漫水》的創(chuàng)作中，但《漫水》所講述的故事和他的叔叔沒有半點關(guān)系。

　　談人生：可以把生活的真相看得清楚一點

　　面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強勁勢頭，一直堅持傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的王躍文，正在進行新的人生課題的探索。

　　“紙質(zhì)閱讀和寫作是否會被網(wǎng)上閱讀和書寫所替代，以及網(wǎng)絡(luò)語言是否會取代規(guī)范典雅的語言，這還很難說。”王躍文認為，現(xiàn)在越來越多的人在讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品卻是曇花一現(xiàn)、一晃而過，但這是文學(xué)史的基本規(guī)律，因為，文學(xué)積累是一個漫長的過程。

　　“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和其他的文學(xué)類型一樣，都處于不斷發(fā)展變化過程中。就像唐詩，當時創(chuàng)作者甚多，創(chuàng)作的作品也很多，流傳至今卻只是其中很少的部分。實際上，人類進行文學(xué)創(chuàng)作，留下的經(jīng)典是極少的。我相信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過多年的發(fā)展，是會留下經(jīng)典的。”王躍文表示。

　　王躍文在30多歲時，在一篇文章中寫過：“人最可悲的是活得不明不白，最可怕的卻又是活得過于明白”。他現(xiàn)在仍然認同這句話。

　　“人生太復(fù)雜，社會也太復(fù)雜，把什么東西都看得過于清楚會很難受。用看破的心態(tài)比較好。我們不要當瞎子、聾子和啞巴，可以把生活的真相看得清楚一點，但看清楚后該怎么辦，這就要就看自己的修為和智慧了。”王躍文說他遵奉這樣的人生信條，那就是：守住做人的基本底線，好好地做人做事，不要因為生活復(fù)雜、人心復(fù)雜、社會復(fù)雜，就把自己的人生變得復(fù)雜。